_儒林外史_一部仕途经济史

第26卷第11期贵州师范学院学报　　　　　　　　　　　　

2010年11月JournalofGuizhouNormalCollegeVol.26.No.11

Nov.2010

《儒林外史》———一部仕途经济史

张莉姗

(贵州师范学院文学院,贵州贵阳　550018)

摘要:以“读书进学———科考及第———出仕做官———富贵荣华”这条仕途经济为主线,看《儒林外史》中众儒对仕途经济的态度及命运。众儒分为三类:一是求取功名、奔走富贵的不肖之流;二是轻视功名、辞却仕途经济的豪杰、真儒、高士;三是科举无望的落魄方巾,斗方名士,他们混迹江湖,招摇撞骗,。通过对儒林众生的描画、提炼,显现《儒林外史》的主题:功名富贵,即仕途经济关键词:儒林外史;仕途经济;功名富贵

中图分类号:I207.41　　文献标识码:A　　2010)--03

The-HffiialCareerEconomy

Li-shan

(ofiterature,GuizhouNormalCollege,Guiyang,Guizhou,550018)

AttitudestotheeconomyinofficialcareerandfatesofscholarsinTheScholarsareviewedfromthemainlineoftheprocessoftheir"havingeducation,passingimperialexaminations,takingpowerasofficials,andoc2cupyinghighpositionsandgreatwealth."Thescholarsfellinthreeclasses:unworthyscholarswhosoughtforofficialranks,realscholarsofexceptionalabilitywholookeddownuponofficialranksandofficialeconomy,andself-styledscholarswhofailedinimperialexaminations,occupiedasocialpositionofwhichtheywereunworthybutmingledwithmenoflettersandposedasloversofculture.ExtractingthedescriptionofsuchscholarsrevealsthethemeofTheScholars:fameandfortune,i.e.officialcareereconomy.

Keywords:TheScholars;OfficialCareerEconomy;FameandFortune

　　《儒林外史 闲斋老人序》中说:“其书以功名富贵为

一篇之骨”,第二回的回评也说:“功名富贵四字是此书之大主脑”。所谓“主脑”,即主题或中心,也是贯串全书的精髓。所谓功名富贵,就是读书进学———科考及第———出仕做官———荣华富贵。这是中国封建社会千千万万士人学子唯一的晋升仕宦之途,也是他们唯一的荣身致富、光宗耀祖之路。

《儒林外史》为我们塑造了一大群18世纪的儒林众生相,栩栩如生,音容可掬。既有儒林豪杰杜少卿、王冕和轻视功名富贵、品行高洁的迟衡山、庄绍光、虞育德等人,也有平庸、迂腐、老年中举出仕的周、范二进,还有仕途顺达的封建恶吏伥官王惠知府、汤奉知县及张静斋老乡绅,又有醉心于八股科举的马二和堕落秀才匡超人等等。在这长长的儒林画廊里,众生形色各异、声态不同、品性迥然。我们若以“读书———做官———富贵”这一仕途经济为主线,看众儒在这一“主脑”问题上的态度,看他们如何对待八股科举,如何对待出仕做官,做官以后如何对待利禄

3收稿日期:2010-05-20

富贵,仕途无望的秀才们又是怎样玩世混世,命运和际遇又是如何?以此分类,看作者是如何描画各类儒士的高美或丑陋,豁达或贪鄙、风流或伪善、慷慨好施或悭吝自私、冷对权贵或趋炎附势。通过这些形象的塑造和描绘,表达作者的所刺所讥、所褒所扬、所怜所悲。

　一、求取功名,奔走富贵

中国封建社会,万般皆下品,唯有读书高,学而优则仕,踏上仕途则金钱、美女、仓粟应有尽有。清人王有光的《吴下谚联》卷三有“纱帽底下无穷汉”一语,并解释说:“朝绅州县多不肖人员,不特居官者簠篸不饬,一切官之父族、母族、妻族,甚至婢妾族,以亲及亲,坐幕立幕,皆在纱帽底下。粮制巨斛,饷勒浮收,词讼通关节,馈送索门包,

[1]肉食罗绮,挟技呼卢,无所不至,故曰:‘无穷汉’”。《儒

林外史》中的张静斋乡绅,虽着墨不多,但却是一个典型的

作者简介:张莉姗(1978-),女,土家族,贵州师范学院文学院讲师,古代文学硕士,主要从事元明清文学教学与研究。

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不肖朝绅。他读书、中举、当官、发财,顺顺当当走完这条路,在捞足银子后回到乡里做一个体面威风的绅士。他仅做过一任知县,但他出场便是“头戴纱帽,身穿葵花色圆领,金带皂靴”。范进的岳丈胡屠户见“张老爷来拜新中的范老爷”,忙躲进女儿房里不敢出来。张静斋攀范进为“进兄弟”,贺礼是50两银子,赠送“三进三间房屋”,直等到乡绅离去,胡屠户才敢出堂屋来。胡屠户长年杀猪肉,知道张老爷“家里的银子比皇帝家还多些哩!他家就是我卖肉的主顾,一年就是无事,肉也要用四五千斤”。张静斋为何这般有钱有势,第4回和尚僧官道出了些许缘由。那乡绅想占取和尚僧官屋后一块田,又不肯出价钱,僧官几次回断了他。于是趁僧官到庄上吃酒,指使几个佃户光棍来抓人,诬“和尚妇人,大青天白日调情”,“拿草绳把和尚精赤条条同妇人一绳捆了”。范举人因母亲做佛事,向知县说情放了和尚和那女人。事后僧官告诉他人,前日那一番闹剧,是张乡绅与其佃户策划“来弄送我,不过要簸掉我几两银子,好把屋后的那一块田卖与他……他没脊骨的事多哩”。张静斋为强买田地,如此“挟技呼卢”,不择手段,他做知县时更不知做了多少“没脊骨的事”这张乡绅还为汤知县献毒计:民求情者“,,,,枷到第二日,牛肉生蛆,,呜呼死了。众回民不服,聚众数百人,要把出主意的张静斋揪出来“一顿打死”。结果,知县用绳子把张静斋系出城外,换了布衣、草帽、草鞋,如丧家之犬从小路上连夜逃走。

已退职的乡绅如此阴毒贪鄙,正在官位的府县官僚更是如狼似虎。举人出身的王惠,新任南昌知府,他刚一到任便打听捞钱的路子:“地方人情,可还有什么出产?词讼里可也略有些什么通融?”他信奉的是“三年请知府,十万雪花银”,为敲诈搜括钱财,他钉了一把头号的库戥,尽收各项余利,不许手下欺隐。他用的是头号板子,衙役百姓和皂隶,一个个被打得魂飞魄散,合城的人,无一不知道太爷的利害。他也因此成为江西第一个能员,不久便仕途升迁,荣任道台。上文提到的用50斤牛肉枷死人的汤知县也是很贪婪的:广东高要县是个肥美之地,“一岁之中钱粮耗羡,花布、牛、驴、渔船、田房税,不下万金”。同系高要县的严致中,是个贡生,但他结交官府,横行乡里,强关邻居的猪,反要别人拿钱来取;坐船赖掉船钱,反诬船工为贼;霸占弟媳的财产,肆意逞强,对乡邻更是巧取豪夺,贪婪而狠毒。那在朝二十余年已死去的娄中堂,家府“院宇深沉,琴书潇洒”,真乃“天上神仙府,人间宰相家”。还有那纱帽蟒衣的高翰林,府宅花园粉墙朱栏、廊坊兰圃,石山、石屏、小亭,富贵堂皇,将仕途经济发展到了极致。周进和范进是深受八股科举浸害的举虫,分别考到60岁、54岁才中,长期科考落第造成他们辛酸悲苦的命运和卑怯屈辱的性格,受人轻贱,被人侮弄,穷酸潦倒。然而一旦中举,立刻身价百倍,很快富贵起来。周进中举后又中进士,授了部属,3年后又升任御史,钦点广东学道。当他主持考场看到交卷的范进,面黄肌瘦,花白胡子,穿着麻布长衫,冻得乞乞缩缩,想到自己昔日与范进一样悲苦,而

今却飞黄腾达、“绯袍锦带”,不觉可怜范进的苦志,于是在范进卷子上圈点,并填上了第一名。范进中举后,众邻居有拿鸡蛋来的,有拿白酒来的,也有背了斗米来的,还有捉了两只鸡来的。乡邻有送田产的,有送店房的,还有破落户来投身为仆图荫庇的。更有那方巾润服的张静斋送钱送房。“到两三个月,范进家奴仆丫环都有了,钱米是不消说了”。范进中举后又中了进士,授职部属,数年间钦点山东学道,从此官运、财运亨通。

　二、轻视功名,辞却仕途

科举是伴随中国封建王朝一千多年的人才选拔制度,到明、清两代,封建统治者又以《四书 …… 此处隐藏：5640字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……