新本郑玄周易（最新校订版本）(9)

陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。 一君二民，謂黃帝，堯，舜。謂地方萬里，為方千里者百。中國之民居七千里，七七四十九，方千里者四十九。四裔之民居千里者五十一。是中國四裔二民共事一君。二君一民，謂三代之末。以地方五千里一君，有五千里之土，五五二十五，更足以一君。二十五始滿千里之方，五十乃當堯，舜一民之地，故云二君一民。【王制正義】

君子知微知章。

知微，謂幽昧。知章，謂明顯也。【文選西征賦注】 男女覯精。

覯，合也。男女以陰陽合其精氣。【詩草蟲正義】 因貳以濟民行。 貳當為弍。【釋文】 損徳之修也。 修，治也。【釋文】 困徳之辨也。

辨，别也。遭困之時，君子固窮，小人窮則濫徳，于是别也。【集解】

益長裕而不設。

設，大也。《周禮攷工》曰：中其莖，設其後。【攷工桃氏疏】 若夫雜物算徳。 算，數也。【釋文】

則居可知矣。居，音基。辭也。

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知者觀其彖辭。

彖辭，爻辭也。【釋文】。 當文王與紂之事耶。

據此言以《易》文王所作，斷可知矣。【左傳昭二年正義】 （因恒案：言据此可知《周易》为文王所作。） 成天下之亹亹者。 亹亹，沒沒也。【釋文】 人謀鬼謀。

鬼謀，謂謀卜筮於廟門是也。【士冠禮疏】 愛惡相攻。惡，烏落反。【釋文】 說卦傳

昔者，聖人之作易也。

謂伏犧、文王也。【尚書孔序正義】 參天兩地而倚數。

天地之數，備於十，乃三之以天，兩之以地，而倚託大演之數五十也。必三之以天，兩之以地者，天三覆，地二載，必極於數，庶幾得吉凶之審也。【正義】 發揮于剛柔。 揮，揚也。【釋文】 窮理盡性以至于命。

言窮其義理，盡其人之情性，以至于命，吉凶所定。【文選注六十】

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兼三才而兩之，故易六畫而成卦。

三才，天，地，人之道。六畫，畫六爻。【士冠禮疏】 雷風相薄。 薄，入也。【釋文】

萬物出乎震。震，東方也。齊乎巽。巽，東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。离也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。聖人南靣而聴天下，嚮明而治，盖取諸此也。坤也者，地也。萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也。萬物之所說也，故曰說。言乎兌，戰于乾，乾西北之卦也。言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也。勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎。坎、艮，東北之卦也。萬物之所成終而所成始也，故曰成。言乎艮。

萬物出於震，雷發聲以生之也。齊於巽，相見於离，風摇動以齊之也。絜，猶新也。萬物皆相見，日照之使光大。萬物皆致養焉，地氣含養使有秀實也。萬物之所說，草木皆老，猶以澤氣說，成之戰，言陰陽相薄。西北陰也，而乾以純陽臨之，猶君臣對合也。坎勞卦也，水性勞而不倦，萬物之所歸也。萬物自春出生於地，冬氣閉藏，還皆入地，萬物之所成終而所成。始言萬物陰氣終，陽氣始，皆艮之用事也。【漢上易九卷，周易折中。】 神也者，眇萬物而為言者也。

共成萬物，物不可得而分，故合謂之神。【漢上易】 莫盛乎艮。盛音成。 盛，裹也。【釋文】 故水火相逮。【釋文】 兌為羊。

其畜好剛鹵。【夏官羊人序官疏】

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兌為口。

上開似口。【漢上易】 乾為天。

天清明无形。【漢上易】 為瘠馬。

凡骨為陽，肉為陰。【同上】 為龍。

龍，讀為尨。取日出時色雜也。【漢上易】 為専。専，市戀反。【釋文】 為大塗。

國中三道，曰塗。震上值房心，塗而大者，取房有三塗焉。【漢上易】 為萑葦。 竹類。【漢上易】 為反生。

生而反出也。【漢上易】 為繩直，為墨。【晁氏云】 其於人也為宣髮。

宣髮，取四月靡草死。髮在人體，猶靡草在地。【攷工車人疏】 為黃顙。【釋文】 為矯輮。【釋文】

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為月。

臣象也。【文選月賦注】 為電。

取火明也。久明似日，暫明似電也。【集解】 為乾卦。

乾當為幹（董遇本作幹），陽在外能幹正也。【釋文】 為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。 皆骨在外。【攷工梓人疏】 為科上藁。

科上者，陰在内為疾。【漢上易】 為徑路。

田間之道，曰徑路。艮為之者，取山間鹿兔之蹊。【初學記二十四】

為小指。【晁氏云】 為黚喙之屬。

謂虎豹之屬。貪冐之類。取其為山獸。【漢上易，釋文。】 為陽（今本羊）。 （因恒案：谓今本为羊。）

此陽，謂為養。无家女行賃炊爨，今時有之，賤于妾也。【漢上易，晁氏同。】 序卦傳

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