新本郑玄周易（最新校订版本）(10)

物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。 蒙，幼小之貌。齊人謂萌為蒙也。【集解】 物穉不可不養也。

言孩稚不養，則不長也。【集解】 飲食必有訟，故受之以訟。

訟，猶争（一作諍）也。言飲食之會，恒多争也。【集解】 履然後安，故受之以泰。【晁氏云】 有大有，不可以盈。【晁氏云】 有大而能嗛，必豫，故受之以豫。

言同既大而有嗛德，則於政事恬。豫，雷出地，奮豫。豫，行出而喜樂之意。【集解】 豫必有隨。

喜樂而出，人則隨從。孟子曰：吾君不游，吾何以休。吾君不豫，吾何以助。此之謂也。【正義】 可觀而後有所合。

《易乾鑿度》曰：陽起於子，陰起於午。天數大分，以陽出离，以陰入坎。坎為中男，离為中女。太乙之行，出從中男，入從中女。因陰陽男女之偶為終始也。【王氏】

致飾然後亨，則盡矣。亨，許兩反。【釋文】 有无妄物，然後可畜。【項安世周易玩辭，晁氏同。】 故受之以大過。

以養賢者，宜過于厚。【正義】

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夫婦之道，不可以不久也。

言夫婦當有終身之義，夫婦之道謂咸恒也。【集解】 物不可以終久於其所，故受之以遯。【晁氏云】 主器者莫若長子。

謂父退居田里，不能備祭宗廟，長子當親視，滌濯鼎俎是也。【曲禮正義】 雜卦傳

屯見而不失其居。見，如字。【釋文】

損益，衰盛之始也。（《釋文》引見。會通今《釋文》無之。） 兌説而巽伏也。【晁氏云】 蠱則飾也。【釋文】 大過顛也。

自此以下，卦音不協，似錯亂失正，弗敢改耳。【晁氏云】 小人道消也。【晁氏云】

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