新本郑玄周易（最新校订版本）(6)

益下為徳，故謂之益也。震為雷，巽為風。雷動風行，二者相成。猶人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也。【集解】 夬

夬，揚于王庭。

夬，決也。陽氣浸長至于五，五尊位也，而陰先之。是猶聖人積徳説天下，以漸消去小人，至於受命為天子，故謂之夬。揚，越也。五互體乾，乾為君，又居尊位，王庭之象也。陰爻越其上，小人乗君子，罪惡上聞于聖人之朝，故曰夬，揚于王庭也。【集解】 九二，惕號（音号）。【釋文】 莫夜。莫，如字。【同上】

莫，无也。无夜，非一夜。【釋文】 九三，壯于頯。 頯，夾面也。【釋文】

其行趀趄。趀，七私反。趄，七餘反。【釋文】 九五，莧陸。

莧陸，一名商陸。【釋文，正義。】 遘

遘，女壯，勿用取女。

遘，遇也。一陰承五陽，一女當五男，茍相遇耳，非禮之正，故謂之遘。女壯如是，壯健似淫，故不可娶。婦人以婉娩為其徳也。【集解】

后以施命詰四方。詰，起一反。 詰，止也。【釋文】

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以杞包瓜。包，百交反。 杞，栁也。【釋文】 萃

萃，王假有廟。【釋文】

利見大人，亨，利，貞。用大牲，吉。利有攸往。

萃，聚也。坤為順，兌為説，臣下以順道，承事其君説，徳居上待之。上下相應，有事而和通，故曰萃，亨也。【釋文】

假，至也。互有艮巽，巽為木，艮為闕，木在闕上，宫室之象也。四本震爻，震為長子，五本坎爻，坎為隠伏，居尊而隠伏，鬼神之象。長子入闕升堂，祭祖禰之禮也，故曰王假有廟。二本离爻也，离為目，居正應五，故利見大人矣。大牲，牛也。言大人有嘉會，時可幹事，必殺牛而盟。既盟則可以往，故曰利往。【集解】 君子以除戎器。 除，去也。【釋文】 一握為笑。

握，當讀為夫三為屋之屋。【釋文】 孚，乃利用禴。 禴，夏祭名。【釋文】 齎咨涕洟。【釋文】

齎咨，嗟歎之辭也。自目曰涕，自鼻曰洟。【釋文】 昇【釋文】

昇，上也。坤地巽木，木生地中，日長而上。猶聖人在諸侯之中，明徳日益髙大也，故謂之昇。昇進益之象也。【集解】

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六四，王用亨于岐山。亨，許兩反。 亨，獻也。【釋文】 困 困，亨。

坎為月，互體离，离為日，兌為暗，昧日所入也。今上弇日月之明，猶君子處亂伐，為小人所不容，故謂之困也。君子雖困，居儉能説，是以通而无咎也。【集解】

九二，困于酒食，朱韍方來，利用亨祀。

二據初辰在未，未為土，此二為大夫有地之象。未上值天厨，酒食象。困于酒食者，采地薄不足已用也。二與日為體，离為鎮霍，爻四為諸侯有明徳，受命當王者。离為火，火色赤。四爻辰在午時，離氣赤為朱是也。文王將王，天子制用朱韍。【士冠禮疏】 朱深于赤。【王氏】 九五，劓刖。

劓刖，當為倪兀【釋文】。

（因恒案：兀，从亻从兀。汉典网谓“倪兀”为“臲卼”之古体。读“聂务”。） 井

坎水也。巽木，桔橰也。互體离兌，离外堅中虚，瓶也。兊為暗澤，泉口也。言桔橰引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，猶君子以政教養天下，惠澤无窮也。【集解】 井，法也。【釋文】 汔至，亦未繘井。 繘，綆也，【釋文】

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羸其瓶。

羸，讀曰虆。【釋文】

九二，井谷射鮒，甕敝漏。【釋文】

九二坎爻也。坎為水，上直巽。九三艮爻也，艮為山，山下有井，必因谷水所生魚。無大魚，但多鮒魚耳，言微小也。夫感動天地，此魚之至大，射鮒井谷，此魚之至小，故以相況。【文選呉都賦注】 甕，停水器也。【釋文】 井渫不食。

謂已浚渫也，猶臣修正其身，以事君也。【文選登樓賦注】 革

革，改也。水火相息而更用事，猶王者受命，改正朔，易服色，故謂之革。【集解，釋文】 鼎

鼎，象也。卦有木火之用，互體乾兌，乾為金，兌為澤。澤鍾金而含水，爨以木火，鼎亨孰物之象。鼎亨孰以養人，猶聖君興仁義之道以教天下也，故謂之鼎矣。【集解】 君子以正位凝命。 凝，成也。【釋文】

初六，鼎顛趾，利出。否，得妾以其子，无咎。

顛，踣也。趾，足也。無事曰趾，陳設曰足。爻體巽為股，初爻在股之下，足象也。足所以承正，鼎也。初陰爻而柔，與乾同體，以否正承乾。乾為君以喻君，夫人事君若失正禮，踣其為足之道，情無怨則當以和，義出之然。如否者，嫁于天子，雖失禮无出道，廢逺之而已。若其无子，不廢逺之，后尊如故。其犯六，出則廢之、逺之。子廢，坤為順，又為子、母牛，今在后妃之旁側，妾之例也。

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有順徳，子必賢，賢而立以為世子，又何咎也？【士昏禮疏，内則正義，御覽一百四十五。】 我仇有疾。 怨耦曰仇。【釋文】 雉膏不食。

雉膏，食之美者。【釋文】

九四，鼎折足，覆公餗，其刑剭（音屋）。【釋文】

糝，謂之餗。震為竹，竹萌日筍。筍者，餗之為菜也。餗，美饌，是一作具八珍之食。鼎三足，三公象。若三公傾覆王之美道，屋中刑之。【天官醢人疏，秋官司烜氏疏，詩韓奕正義。】 （因恒案：筍，笋之异体也。） 六五，金铉。

金铉，喻明道能舉君之官職也。【文選西征賦注，唐律義疏。】 震

震亨。震為雷，雷動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教，以動國中之人也，故謂之震。人君有善聲，教則嘉會之禮通矣。【集解，詩召南正義】 震來虩虩。 恐懼貌。【釋文】 笑言啞啞。 樂也。【釋文】 震驚百里，不喪匕鬯。

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