新本郑玄周易（最新校订版本）(2)

九二，需于沙。【釋文】

“沙，接水者”，《詩鳧鷖正義》引作沙。 致戎至。【釋文】 訟

辯財曰訟。【釋文】 有孚咥。

咥，覺悔貌。【釋文】

九二，歸而逋其邑人三百户，无眚。

小國之下大夫采地方一，成其定税三百家，故三百户也。【雜記正義】

不易之田，嵗種之，一易之田，休一嵗乃種，再易之田，休二嵗乃種。言至薄也。茍自藏隠，不敢與五相敵，則无災眚。【正義】 眚，過也。【釋文】 患至惙也。惙，陟劣反。 惙，憂也。【釋文】 渝安貞吉。 渝，然也。【釋文】 上九，或錫之鞶帶。

鞶帶，佩鞶之帶。【周禮巾車疏】 終朝三拕之。拕，徒可反。【釋文】 師

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軍二千五百人為師。多以軍為名，次以師為名，少以旅為名。師者，舉中之言。【王氏】 丈人吉。

丈之言，長能御衆，有正人之徳，以法度為人之，長吉而无咎。謂天子諸侯主軍者。【春官天府疏釋文】 初六，否臧凶。否，方有反。【釋文】 九二，王三賜命。【釋文】 承天寵也。

寵，光耀也。【釋文】 比

初六，有孚盈缶。

爻辰在未上，值東井。井之水，人所汲用缶。缶，汲器也。【詩宛丘正義，釋文。】

九五，王用三敺，失前禽。【釋文】

王因天下顯，習兵于蒐狩焉。驅禽而射之，三則已，法（一作發）軍禮也。失前禽者，謂禽在前來者，不逆而射之，傍去又不射。唯背走者，順而射之，不中則（一作亦）已。是皆所以失之，用兵之法亦如之。降者不殺，奔者不禁，背者不殺。加以仁恩，養威之道。【秋官士師疏，左傳桓四年正義。】 小畜

畜，許六反，【釋文】 畜，養也。【釋文】 九三，輿説輻。

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輻，伏莬。【釋文】

謂輿下缚木，與軸相連，鈎心之木是也。【王氏】 履

履，虎尾不噬，人亨。 噬，齧也。音誓。【文選十】 視履考詳。

履道之終，考正詳備。【晁氏】 泰

通也。【釋文】

后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

財，節也。輔相、左右，助也。以者，取其順陰陽之節，為出内之政。春崇寛仁，夏以長養，秋教收斂，冬勅盖藏，皆可以成物助民也。【集解】

初九，拔茅（音苖）茹，以其彚征。彚音謂。

彚，類也。茹，牽引也。茅喻君有絜白之徳，臣下引其類而仕之。【劉向傳注】 九二，苞荒。

荒，讀為康，虚也。【釋文】 六五，帝乙、歸妹，以祉元吉。

五爻辰在卯春，為陽中，萬物以生。生育者，嫁娶之貴。仲春之月，嫁娶男女之禮。福禄大吉。【周禮媒氏疏】 上六，城復于隍。

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隍，壑也。【詩韓奕正義】 否

九四，畴離祉。【釋文】 九五，休否。

休，美也。【文選二十五】 其亡其亡，繋于苞桑。

苞，植也。否世之人不知聖人有命，咸曰：“其將亡矣！其將亡矣！”而聖乃自繋于植桑，不亡也。【文選五十二】

猶紂囚文王於羑里之獄，四臣獻珍異之物，而終免于難，繋于苞桑之謂。【集解】 同人

同人于野，亨。

乾為天，离為火，卦體有巽。巽為風，天在上，火炎上而從之，是其性同于天也。火得風然，後炎上益熾，是猶人君在上施政教，使天下之人和同而事之。以是為人和同者，君之所為也。故謂之同人。風行无所不徧，徧則會通之徳大行，故曰：同人于野，亨。【集解】

六二，同人于宗。

天子諸侯后夫人，無子不出。【儀禮士昏禮疏，詩河廣正義。】 九三，伏戎于莽。 莽，叢木也。【釋文】 九四，乗其庸。【釋文】 大有

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大有元亨。

六五，體离，處乾之上，猶大臣有聖明之徳，代君為政，處其位，有其事，而理之也。元亨者，又能長羣臣以善使，嘉會禮通，若周公攝政，朝諸侯于明堂是也。【集解】 明，辯遰也。

遰，讀如明。星晢晢。【釋文】 嗛

嗛亨，君子有終。

艮為山，坤為地。山體髙，今在地下，其於人道，髙能下下，嗛之象。亨者，嘉會之禮，以嗛為主。嗛者，自貶損以下人，唯艮之堅固，坤之厚順，乃能終之。故君子之人，有終也。【集解】 君子以捊多益寡。 捊，取也。【釋文】 卑以自牧也。

牧，養也。【釋文，文選注十六。】 六四，撝嗛。 撝，讀為宣。【釋文】 豫

豫，利建侯行師。

坤，順也。震，動也。順其性而動者，莫不得其所。故謂之豫。豫，喜佚説樂之貌也。震又為雷，諸侯之象。坤又為衆，師役之象。故利建侯行師矣。【集解】 四時不忒。

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