慧净法师：阿弥陀经要旨

《阿弥陀经》要旨（一）

（三段文两重因果）

一、不可以少善根福德因缘，得生彼国。──先简非因

二、闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……七日，一心不乱。──提出正因。

三、其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。──佛圣来迎之果（因） 是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。──正念往生之果（果）

1.得生彼国 ── 目的

2.愿生 ── 净宗大根大本，净宗宗旨（「宗旨四句偈」）

3.愿生 ── 人生目的。人生何去何从 ── 愿生

4.愿生 ── 是智慧的结晶。不知往生，不知生死大事，是愚者，可怜愍者。

5.弘扬净土 ── 大慈悲、大智慧。

6.《大悲经》说：「若能辗转相劝行念佛者，此等悉名『行大悲人』。」

7.修持净土，专称佛名 ── 大善根、大福德。若非宿昔福兼慧，于此正法不能闻。

8.印光大师言：「成就一众生往生西方，即是成就一众生作佛。此等功德，何可思议！」

9.劝人念佛合生净土（《念佛感应录》（一），二一二页）

10.《小经》之中 ── 佛三次劝愿。

三劝即常劝、无量劝。

11.正因 ── 纯正、正确、主要、必定。

12.先简非因。非因者何？有多少？没讲，很多。

若将正因提出，即知除此是正因，余皆非正因。

13.经中明言「多善福在念佛」，此外不言，不言三学六度是多善福。

14.梵文《阿弥陀经》说：「众生不因此世，所作善行，得生彼国。」

15.《大悲经》说：「一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。」

16.《大阿弥陀经》说：「诸佛中之王也，光明中之极尊也。」

17.《大经》说：「威神光明，最尊第一；诸佛光明，所不能及。」

18.《观经》说：「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。」

19.善导大师言：「极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。」

20.善导大师言：「自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。」

21.昙鸾大师《往生论注》言：「凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。」

22.《西方要诀》言：「诸佛愿行成此果名，但能念号具包众德，故成大善不废往生。」

23.《要解》言：「佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。

持佛名者，善根福德同佛无异，则一一 声悉具多善根福德也。

一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

今以此果觉，全体授与浊恶众生。乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究竟，非九界自力所能信解也。」

24.《大经》说：「如来智慧海，深广无涯底；二乘非所测，唯佛独明了。」

25.莲池大师言：「欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。

故知：执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根也。

故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。」

26.彻悟大师言：「一句弥陀，开往生门；是多福德，非少善根。」

27.法然上人言：「唯思『本愿不虚，称念必生』之外，心无所系也。」

28.心不颠倒 ──《法然上人全集》三九五、四三○、六八○页。