重庆一中高2008级高二语文上学期期末试题200701
重庆一中高2008级高二语文上学期期末试题2007.01
第一场考试,小心一点噢!祝你考试成功!
共Ⅰ、Ⅱ两卷,150分,考试时间150分钟 第Ⅰ卷 选择题(15小题,每小题3分,共45分)
一、(每小题3分,共21分)
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一组是( )(这些基本都来自课本,不必紧张)
A 踯躅(chí) 徘徊巾(ɡuān) 体无咎言(jiù) ..huí 羽扇纶..
B 机杼(shū) 蹊跷(qī) 平平仄仄(za) 殒身不恤(xua) ....C 溽(rù)暑 歆(yīn)羡 静女其姝(shū) 铿然有声(kēnɡ) ....D 桀骜(ào) 梵(fàn)语 长歌当哭(dànɡ) 数见不鲜(xiān) ....2.下列错别字最多的一项是( )
A 敷衍 琐碎 良晨美景 此情无计可销除 B 宫阕 怪癖 愤事嫉俗 楼船夜雪瓜州渡 C 分秘 寥落 对牛谈琴 别有忧愁暗恨生
D 气馁 纽扣 冥玩不灵 出师未捷生先死 3.依次填入下列各句横线处的词语,正确的一组是( )
(1) 信息技术还未达到发展的顶峰,目前正 着新的创新浪潮,但其未来主导地位越来越受到生物技术和纳米技术的挑战。
(2)世界科学技术 着新的突破,一场新的科技革命和产业革命正在孕育之中。
(3)现代社会, 饮食的改进,医疗的进步,以及更好的生活条件,人的平均寿命已经显著延长了, 衰老带来的身体的衰弱和疾病始终困扰着我们。
A 酝酿 孕育 因为/然而 B 孕育 酝酿 因为/然而 C 孕育 酝酿 由于/但是 D 酝酿 孕育 由于/但是 4.下列句子中加点的熟语,使用不正确的一项是( )
A 2004年冬的杭州西子湖畔,在古琴被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质文化遗产”一周年的演奏会上,台下座无虚席。 ....B 如果评“2000年中国十大经济女性主持年度人物”,王小丫当之无愧,可是被评为“2004中国十大经济女性年度人物”,就真有点匪夷所思了。 ....
C 崔永元的《不过如此》出版前虽然做了大量的保密工作,但面世不久,盗版书依然如雨后春笋。 ....D 不久前看北京电视台搞的相声小品邀请赛,看后失望,让人忍俊不禁的好相声实在不多。 ....5.下列句子中有语病的一项是( )
A “女子十二乐坊”乐队的乐手们手执古筝、琵琶和二胡等民族乐器,在海外市场制造神话。 B 陈亚南兄弟三人自组“亚南魔术团”,为了打开局面,创造影响,他们首开自编自演魔术剧的先河。
C 台湾漫画家蔡志忠用漫画表现《论语》等古代典籍,成为两岸三地流行文化的一道特殊风景。 D 郑和下西洋后,社会效应迭相出现,反映出海外贸易扩大发展刺激下中国社会内部自身已孕育变化的潜流。
6.下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一组是( ) ①而从六国破亡之故事 ②至于誓天断发③自以为得其实 ④大阉亦逡巡畏义 ⑤非常之谋难于..........猝发 ⑥发其志士之悲哉 ⑦匹夫之有重于社稷也 ⑧吾社之行为士先者 ⑨颜色不少变 ........
A.①②⑤⑧⑨ B.③④⑥⑦ C.①②③④⑥⑦ D.③④⑥⑦⑨
7.下列说法正确的一项是( ) A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集了从西周初年到春秋中叶近500年间的诗歌305篇。它以四言诗为主,普遍运用赋、比、兴的表现手法,是我国浪漫主义文学的源头。
B.唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗,唐代出现的律诗、绝句等格律诗,叫近体诗。《梦游天姥吟留别》中的“吟”,《琵琶行》中的“行”都是古诗中的一种体裁,有十分严格的字数、句数的限制。 C.巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表,他的《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”,其中《高老头》《悲惨世界》《欧也妮·葛朗台》等名作艺术地展示了19世纪上半叶法国社会生活的画卷。
D.欧阳修是“唐宋八大家”之一,他独自编写的《新五代史》是二十四史之一,属于纪传体。《伶官传序》借古讽今,告诫宋朝统治者力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。 二、(12分,每小题3分)阅读下面短文,回答8~11题。
关于梁思成的随想
李辉
我很欣赏一位英国建筑历史学家关于建筑的议论。在他看来,当一个穴居人,为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候,或当牧民用根柱子支起兽皮搭帐篷的时候,建筑并没有开始。建筑不始于第一个用木棍和泥巴或树枝和茅草搭起的小屋,或堆起石头用草泥作顶。这些东西,比起燕子窝或海狸穴来,并不更能称其为建筑。只有当人类第一次将自己与他的建筑视为一体和引以自豪时,并且比单纯的需要更进一步——他开始关心他的建筑外观之时,建筑才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为,在建筑史中,应该排除那些仅仅就是房子的房子,并且明确在房子与建筑之间必须有区别。
建筑是一种艺术,因而它在某些方面是人类或建造者的表现。这位英国学者说。
我们面前的梁思成,恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步,从枯燥的架构分析,材料分析,形状勾勒等等专业常识,走进了包容历史与现实的人类精神。这样,他对建筑历史的描述,已不能仅仅视为单一的学问。只有他真正了解那些古建筑的价值,因为他把它们的人的精神视为一体。也只有拥有他这种文化关怀的人,对古建筑的热爱,才达到了一个文人所能达到的极性致。
人们一般都有愿意以无比钦佩的心情,提及梁思成在二次世界大战期间为日本名城奈良免遭轰炸所做出的努力。对于一般人来说,这的确是难以想像的举动。他和全民族都遭到日本侵略带来的痛苦,而林徽音的弟弟,作为一名中国军队的飞机驾驶员,更是直接牺牲于对日空战之中。国耻家恨,都完全可以让他对美军轰炸日本本土感到兴奋。
然,梁思成想得更远,更深,他是一个冷静的历史主义者,一个立足于人类而拥抱文化的世界主义者——我找不了比这更好的概括、更准确的表述。在烽火连天的岁月,在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻,惟独他,把热爱依旧倾注在人类古代建筑上,他知道,所有地球上的文化遗产,都有属于人类。
日本的一些城市,对于梁思成来说并不陌生,尤其是奈良,那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺,是他所知道的保存最为完整的唐代木建筑。他不能想像炮火顷刻之间使它灰飞烟灭。
于是,在最近一篇描写梁思成保护日本奈良的报告文学中,我看到了这样的记录:在美军开始猛烈轰炸日本本土的时候,梁思成赶到美军设在重庆的指挥部,向布朗森上校陈述保护奈良城的重要性,并递交一份关于奈良古建筑的图纸。
梁思成向那位不免有些困惑不解的美中军官说了这样一番话:
?要是从我个人感情出发,想到国人的苦难,我是恨不得炸日本人,然而,一种职业与历史责任感,让我冷静下来,建筑是社会的缩影,民族的象征,但绝不是某一民族的,而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺,是全世界最早的木结构建筑,一旦炸毁,是无法补救的。?
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