《边城》的精神分析式解读(2)

时,怯于或羞于行动,对待自己的爱情上她依又在然是顺乎天性和自然,这就使她的思想和行动产生了分裂 .边城人民是敢爱敢恨的一类,翠翠显然而与边城人民自由乐观,敢爱敢恨的品性形成了一种对立,或者说翠翠是其中特殊的一个 .翠翠的悲剧

在这种意义上讲是性格的悲剧 .边城的故事正是在这多种合力的作用下被推上了高潮,沈从文的审美理想和《城》边的审美价值建构也藉此而得以实现 .

四,翠翠梦的解析对梦的解析在弗洛伊德的精神分析学说中占有相当高的地位,面运用这种理论,翠翠的梦进下对行一番读解 .翠翠的那个梦又软又缠绵,梦中灵魂"为一种美妙歌声浮起来了,仿佛轻轻的各处飘着,

主意,见翠翠和傩送每

一次情感的发展都伴随着可意外的事件 .翠翠和傩送作为本我欲望能指投射的两极,同朝向一个所指的处所,能指双方的性共但格原因,宝大老的介入以及渡船老人的作为家长天的作用,有碾坊陪嫁的事件,还这一切纠合在一起

上了白塔,了菜园,了船上,复飞窜过悬崖半下到又腰——去作什么呢?摘虎耳草 !翠翠为什么做了这"样一个梦呢?梦到底有什么深刻含义呢?"这潜意识的冲动乃是梦的真正创造者,的形成所需要的心梦

构成一种合力,使本来就不那么强烈炽热的能使双方的本我欲望投射指向出现偏差,终促使了《最边城》悲剧的形成 . 通过以上分析,我们可以明确的一点是,就仅人事的层面,宝大老的介入,船老人的作为家天渡长的作用,翠性格的原因,疑是这出悲剧形成翠无的主要原因 .

理理解力都赖此供给 ."1因愿望而起,[梦 3"梦的内容即在于表示这个愿望,这就是梦的主要特征之一.[ )" 4 t从这样的视角出发,见翠翠这个已经听得出茶峒可人歌声中缠绵处的小女子,意识里埋藏着一个愿潜

天宝大老作为一种能指的存在,没有获得翠并

望,是希望有人 (送 )就傩为她唱歌 .翠翠睡眠中听觉受到了崖上歌声的刺激,才作出了这样美好的

翠相应的投射,的存在影响了撑渡船老人的计划他并使他产生了误解 .而两个兄弟约定以崖上唱歌的方式来夺得所爱,导致了天保的退出以致发生不测,而这一切又直接促使傩送潜意识里负罪感的产

梦 .试想,若翠翠潜意识果真没有这样的想法,即使遇到更强的刺激也不会作出这种梦 ."以一个严所受管束而拘泥太过的少女常用一种严格的检查作用,使梦的兴奋不得不稍稍化装 ."坨弗洛伊德的【 习这句话用在这里再恰当不过了.翠翠的梦经过潜意

生 .在现代的文明社会,不是作为自然人存在的,人 而是作为社会人而存在的 .尽管边城民风醇厚,人们敢爱敢恨,可冥冥中还是逃不脱这幽灵般的社会规范,仍然是个父权的社会,父在翠翠的婚姻这祖问题上仍有很多话语权,渡船老人想为翠翠寻一个不委屈她的人,他以为自己死前必要了却这桩心

识的抗力的作用,梦经过化装,使改变了梦的形式, 她并没有梦到崖上的二老,没于梦到最后把虎耳也

草交给他,用翠翠的话就是"可不知道把这个东我

西交给谁去了" .其实应该交给谁翠翠心里很清楚, 女孩子送虎耳草给心上人是表白爱的一种方式,后来翠翠果然摘了一大把虎耳草 ."老船夫望了翠翠一

事,即使在他发觉翠翠喜欢二老而不喜欢大老之后,他还是在天宝和傩送两人之间踟蹰徘徊 .对于这份未果的爱情,老船夫应该负上自己的那份责任 .至于我们的主人公翠翠本身的性格原因则是造

眼,翠两颊绯红跑了"这句话无疑证实了上述翠,

分析过程的合理性 .

成自己悲剧的主因,内因才对爱情悲剧的形成起这决定作用 .翠翠自小无父无母,父母的印象皆来对自祖父的讲述,自然养育她且教育她,她无忧是让无虑,不动气 .祖父对于翠翠的意义即是祖父,从父——

以上从塔与溪的总体象征意味,恋水情结""

"恋母情结"的一种变体,雾气笼罩下的力比多,翠翠梦的解析这四个笔者认为较有价值的角对度对《城》行了精神分析式的解读 .无论从宏观边进

只是源于去了解

第 5期

修贻民:边城》精神分析式解读<的

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视域,对塔与溪的总体象征意味,《城》剧如对边悲意味的形成;是从微观层面,还如对翠翠潜意识的

参

考

文

献:

[】从文 . 1沈用字记下来的事叨.报副刊:学旬刊,95 9:晨文 12 ( )4 .

梳理,翠翠梦的解析,用精神分析的方式进行对运解读都显示出了可能与价值,都为阅读打开了全新的视野 .这里并非以《城》验证精神分析理论,边来 也不是用弗洛伊德主义任意图解经典,而是在事实——沈从文创作受到了弗洛伊德的主义的影响——基础上以宽容的眼光对文本的阐释与挖掘,

【] 2沈从文.从文文集:六卷口广州:沈第 .花城出版社,937 . 18 .3 []洛伊德 .分析引论新编[ .觉敷译 . 3弗精神 M】高北京:商务印书馆,9 71 . 18 . 2

【]洛伊德 .神分析引论]觉敷译 .京:务印书馆, 4弗精 .高 j E商l8. 9 4

[】伊德 .【 .名之译 .京: 5弗洛释梦 孙北商务印书馆,9 6 19 . [】洛伊德 .洛伊德论美文选【 .唤民, 6弗弗 M】张陈伟奇译 .京:北知识出版社, 9 7 18 .

但这并不是说对《城》神分析式的解读已经宣边精告终结.

【】洛伊德 .洛伊德论创造力与无意识[ .恺祥译 . 7弗弗 孙北京:

中国展望出版社 .9 6 18.

I t r r t to f Ps c O n l ss 0" e Bo d rn wn" n e p e a i n 0 y h a a y i f Th r e i g ToXI Yi n U mi(colo i r ue unx N r a U iesy ul 4 0 4 hn ) Sho fLt a r,G agi om l nvrt,G in 5 10,C a et i i iAb t a t F e d S t e r n t e se n t e re a t mp e o wi o i o n C i e e i t l s r c: r u h o y a d o h r we t r h o s h d at i e t d t n a p st n i h n s n e— i l cu l i l a d i r r w r i 1 2 s n 1 3 s e t a cr e n l e a y o l n 9 0 a d 9 0 . S e g o g n n o e o t mp r r C i e e c t d h n C n we a d t r c n e o a y h n s h wr e s w r n e t i c r i d r c n u n e h f e sr a o u - c n c o s e s o - o s iu— i r e e u d r i d r t o n i t i f e c .T e r te m f s b t s e e l e o s i u n s,n n c n c o s n s, n r l a d a n r l p y h lg c l a t i e f t e c a a tr r x r s e n mo t o i o k . es o ma n b o ma s c o o i a c i t s o h h r c e s we e e p e s d i s f h s w r s v i B n y i g t e s mb l a i g f t e twe n te m, t e c p e f l v n a e— t e v ra t o y a a zn y o i me n n s o o r a d sr a l h c h h o lx o o i g w t r一} a i n f l Oe u i o lx t e l i o s r u e y fg a d u c i r a, ti p p r a t mp s t r v d e p d s c mp e, h i d h o d d b o, n C i u d e ms b S hs a e t e t o p o i e t h r a e e mp i a o s o i S e g C n w n s c a s r n e c o d s o e lw es e t e f r e d r n w i l t n f t s h n o g e ' ls i wo k a d h n e t ic v r a l ci h c e p rp ci v o l e a y r s a c n p r ca i n i r r e e r h a d a p e it . t o Ke r s h n o g n" r e n o" C iu; p y h a a y i y wo d:S o g C n we; Bo d r g T wn; u c i s c o n lss i '

(责任校对:暨军 )庄

(上接第 6 5页 )

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