有关-路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结 的几个问题1

有关《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的几个问题

一、关于《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言

《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》）是恩格斯晚年所写的一部最重要的马克思主义哲学著作之一，本书写于1886年，最初发表在德国社会民主党的理论刊物《新时代》杂志上，1888年恩格斯作了进一步修改，出版了单行本。在单行本中，加写了一篇序言，在序言中恩格斯叙述了本书写作和发表的历史背景。下面就讲一下这篇序言。

这篇序言共5段，主要说明两个问题。

1、 为什么要写这本书？（1——4段）

A、历史原因

全面系统地说明马克思主义哲学和德国古典哲学的关系，是马克思和恩格斯多年来的心愿。（1——2）

我们知道，德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。关于两者的关系，我们可以用这样一句话来概括：马克思主义哲学是由德国古典哲学发展而来，又与德国古典哲学根本对立的崭新的世界观。马克思、恩格斯早在19世纪40年代合写的《德意志意识形态》一书，以批判青年黑格尔派的形式，阐述了马克思主义哲学与德国古典哲学的对立。但这本书由于当局和出版商的阻挠，没有付印，在这以后的四十年中，马克思和恩格斯对他们和黑格尔的关系，曾作了一些说明。但恩格斯认为“无论哪个方面都说的都不够全面系统”。同

时恩格斯也提到，“至于费尔巴哈，虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节，我们却从来没有回顾过他。”恩格斯的这本书就是为了实现40年来未顾上实现的愿望。它阐述了从黑格尔哲学是如何经过费尔巴哈到马克思主义哲学的产生以及马克思主义哲学和德国古典哲学之间的根本对立。

B、 现实原因

全面系统地说明马克思主义哲学与德国古典哲学的关系，是当时现实斗争的需要（3——4）。

到了十九世纪八十年代，恩格斯感到完成这一工作已经十分必要了，这时，欧洲工人运动得到了进一步的发展，许多国家先后建立了社会主义的工人政党，马克思主义得到了广泛的传播，“马克思主义的世界观远在德国和欧洲境界以外，在文明世界的一切语言中都找到了自己的代表。”马克思主义在理论上的胜利迫使它的敌人变换了手段，这时，“德国古典哲学在国外，特别是在英国和斯堪的那维亚各国，好像有点要复活的样子。”马克思主义的敌人，把德国古典哲学中的各种残羹剩汁，改头换面地重新搬出来，用以对抗马克思主义，他们抹杀马克思主义哲学和德国古典哲学的根本区别。这样，恩格斯越来越觉得有必要说明马克思主义哲学和黑格尔哲学的关系，系统地说明马克思主义哲学是如何批判地继承了黑格尔哲学的“合理内核”，又与黑格尔哲学有着原则性的区别的崭新的哲学，并且历史地说明了费尔巴哈在这个过程中的影响。恩格斯并乘此机会尽可能地阐述了马克思主义的唯物史观。

C、 直接原因

《新时代》杂志编辑部邀请恩格斯写一篇文章，评价丹麦哲学家施达克的《路德维希 费尔巴哈》一书，恩格斯欣然同意，写了《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这部马克思主义重要的经典著作。

2、 为什么要把马克思1845年写的《关于费尔巴哈提纲》作为

本书的附录？

《关于费尔巴哈提纲》以下简称（《提纲》）是马克思1845年春天在布鲁塞尔写在他的1845——1847年的笔记本中，原标题是《关于费尔巴哈》，马克思生前没有发表。1888年恩格斯把《提纲》作为《终结》一书的附录，首次公诸于世，发表时恩格斯作了某些文字上的修改。

《提纲》是马克思从革命民主主义转变为共产主义；从唯心主义转变为辩证唯物主义和历史唯物主义的最初著作，正如恩格斯所指出的，它是“包含着新的世界观的天才萌芽的第一个文件”。

为什么说《提纲》是“包含着新的世界观的天才萌芽的第一个文件”？

首先，《提纲》以未展开的形式第一次将实践纳入认识论的范畴，提出了辩证唯物主义，特别是历史唯物主义的一些基本观点，例如，实践是认识的基础和检验真理的标准的观点；社会生活本质上是实践的观点；人的社会性和阶级性的观点等。《提纲》表明马克思要用唯物主义观点来研究人和社会问题，解决社会存在和社会意识的关系问

题；社会生活的本质和人的本质问题；批判费尔巴哈的唯心史观和人性论。《提纲》也论述了费尔巴哈旧唯物主义与马克思主义哲学唯物主义对立的阶级基础，批判了唯心主义和不可知论，指出马克思主义哲学的历史使命和任务。

其次，《提纲》中的思想在马克思、恩格斯后来写的一些著作中，得到了充分地说明。

恩格斯把《提纲》作为《终结》的附录，也包含着对亲密战友马克思的怀念，以及对马克思作为马克思主义理论最重要的创始人地位的确认，恩格斯始终认为马克思是天才，而他自己最多只是旗手，他把自己与马克思共同奋斗40年作为自己最大的幸福。

二、关于书名

恩格斯为什么将此书题名为《终结》？

本书之所以在书名中有费尔巴哈的名字，显然不仅是因为费尔巴哈是书中的主角之一，而且因为本书是书评，与被评述的对象直接相关。

德国古典哲学是18——19世纪的德国资产阶级哲学，之所以称为古典哲学，是因为欧洲文艺复兴以来，人们认为欧洲一千多年的中世纪是历史的中断，是一片黑暗。文艺复兴复兴的就是古代希腊罗马的光荣。德国古典哲学同样也是要复兴古代希腊罗马伟大的哲学传统。

至于“终结”我们可以从以下几个方面去理解：

第一、从本书的针对性去理解。恩格斯是应德国社会民主党理论刊物《新时代》杂志编辑部请求写作此书的，写本书的直接目的是评述丹麦哲学家施达克博士1885年写的《路德维希 费尔巴哈》一书，施达克显然并不能正确地评价费尔巴哈，所以恩格斯以“终结”命名是有针对性的。

第二、从德国古典哲学内部两条路线斗争去理解，恩格斯把本书题名为《终结》反映了德国古典哲学内部两条路线斗争，即黑格尔哲学是德国古典哲学唯心主义路线发展的终结，费尔巴哈唯物主义路线的胜利，结束了德国古典哲学唯心主义的发展。恩格斯对此曾有说明：“总之，哲学在黑格尔那里终结了，一方面，因为他在自己的体系中以最宏伟的形式概括了哲学的全部发展；另一方面，因为他虽然是不自觉地给我们指出了一条走出这个体系的迷宫而真正地切实地认识世界的道路。”

第三、从马克思主义哲学的产生是哲学中划时代的革命变革去理解。马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义的产生是哲学史上的真正革命，也意味着德国古典哲学历史作用的终结。恩格斯写作此书的目的就是要论述马克思主义哲学的理论来源和马克思主义哲学，特别是唯物史观的。马克思主义哲学是马克思、恩格斯总结无产阶级革命实际经验、概括自然科学新成就，同时也批判地吸取了德国古典哲学主要是黑格尔哲学的“合理内核”和费尔巴哈的“基本内核”而产生的，马克思主义哲学作为无产阶级的世界观，把辩证法和唯物主义结合起来，特别是创立了唯物史观，完成了哲学中的革命。

这也意味着以往一切哲学，包括德国古典哲学在内的历史作用的终结。

三、关于本书在马克思主义哲学发展史上的地位

俄国早期马克思主义者普列汉诺夫说：《终结》集马克思主义哲学思想之大成。恩格斯自己也说过：在《终结》中，“迄今为止，对历史唯物主义作了最为详尽的说明。”列宁说：“《终结》与《共产党宣言》、《反杜林论》一起，是每一个觉悟工人必读 …… 此处隐藏：8835字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……