公选干部考试策论范文写作秘籍

策论范文秘笈

【题目】阅读下面材料，自拟题目，写一篇1000字左右的议论文。 【材料】我国古代开元年间，道一禅师在湖南衡山每日坐禅。怀让大师观之，便问他： “你坐禅为何?”道一禅师答道：“为了成佛。”怀让大师听后也不作声，便拿起一块石头磨起来。道一禅师感到奇怪，便问他：“你磨石做什么?玑际上大师回答说：“磨石做镜呀。”道一禅师惊讶地说：“磨石岂能做镜?”吼怀让大师反问之：“磨石不能做镜，坐禅岂能成佛?”道一禅师有所思悟，怀让大师又进一步说：“你是学坐禅还是学坐佛?如果是学坐禅，禅不在于坐或卧；如果是学坐佛，佛并没有一定的形象。你若坐佛，简直就是扼杀了佛。如果拘泥于坐的形态，就无法达到悟的境界。”道一禅师听罢，如梦方醒。

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超越形式 把握精髓

上面这则小小的故事告诉我们一个深刻的道理：做任何事情必须掌握其精磷才能成功，不精髓者，规律性也。规律性是深藏在事物内部，不易学也不易把握。人们要挖掘它，非下苦功夫不可。人若拘泥于形式，就只知其表，而不知其里；只知其形，面不知其神。学来学去，白费精力，真功夫没学到，花架子学了不少。

可是，世人肯下真功夫者虽然很多，但投机取巧、做表面文章者也不少，这不能不引起我们度警觉。

如：有些领导干部做工作就是开会、发文件。文件发了，会开完了，一切就完了。至于布置的工作有没有落实，效果如何，不再去问津，以致文山会海总也减不下来，实际效果不甚了了。领导干部下基层，呼拉拉跟着一大群人，听几句汇报，说几句指示，秀才们赶紧闭门造车，一套党八股的调研报告就算完成了。经济工作搞不上去，就靠搞“形象工程”、“政绩工程”来显示自己的‘‘政绩”。上行下效，领导干部这样做，一般干部的作风也好不了。

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又如：某些“专家、学者”，做学问不是靠深入实践，认真探索，从而提出指导我国实践的理论来，而是以漂亮的词句来装饰自己，生造一些晦涩难懂的名词、概念，引进几句洋文，夸夸其谈．旁征博引，吓唬别人，抬高自己。东拼西凑、东抄西抄，就是自己的“杰作”。这些“皮毛先生”，明明是“客里空”的躯体，却喜欢用金字招牌来装饰自己。岂知这种装饰，犹如瘦小人披大褂，极不相称又滑稽可笑!脱去大褂，你仍是一个瘦小人。倒不如不穿大褂，还其本来面目的好。

一些人急功近利、心态浮躁，幻想成功而又不肯下苦功夫，于是把希望寄托在走捷径，做表面文章上。殊不知，这是死路一条。国画大师齐白石有一句名言：“学我者生，似我者死。”学齐白石者，就是要学他勤学苦练的精神，这是一条生路；似齐白石，机械地模仿他的画法，犹如东施效颦，只会出丑，不会成功。鲁迅先生是把别人喝咖啡的时间也用来写作，这才成为大文豪。古往今来，没有一个人不是靠下苦功夫，而靠搞投机取巧成功的。你要成佛吗?就要像释迦牟那样，深入民间考察六年，又在菩提树下思悟了七七四十九天，才能成佛；就要像唐僧西天取那样，历经九九八十一难，才能取得真经。一些人读书、学习、实践常常停留在表面，读书不甚解，调查不作研究，实践又浅尝辄止，缺少进一步思悟、总结的功夫。

总之，拘泥于形式者，难以成功；真正聪明的人才会抓本质、悟道得道。

【材料】江泽民同志在2002年1月中纪委第七次全会上着重强调了领导干部要牢固树立正确的权力观问题。他指出，马克思主义政党执政以后，能否正确地看待和行使人民赋予的权力，始终保持同人民群众的血肉联系，是一个必须长期经受的根本性考验，也是一个关系社会主义事业前途命运的长期的根本性课题。

【要求】阅读材料，自拟题目，写一篇不少于1500字的政论文。

【参考范文】

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树立正确的权力观

树立正确的权力观，是共产党员、特别是党员领导干部坚持党的根本宗旨、抵御各种风险和考验，不断提高执政能力的必然要求，也是共产党员、特别是党员领导干部保持先进性的重要保证。

一、树立正确的权力观是践行“三个代表”的重要体现

所谓权力观，是指掌握一定全力的人对权力的来源、性质、如何运用等问题的根本看法和观点，是指导和实施权力活动的思想基础。胡锦涛同志指出：“作为领导干部必须牢记我们手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而绝不能用来为自己谋私利，要始终为人民掌好权、用好权。”这是对马克思主义权力观的精辟表述。实践表明，能否树立正确的权力观，是党员领导干部是否真正践行“三个代表”重要思想的大问题。

二、执政为民是正确权力观的核心

权力从哪里来、为谁掌权、如何掌权，这是权力观的基本问题。立党为公、执政为民是我们党的执政理念和政治优势，是践行“三个代表”重要思想、永葆党的先进性的根本要求。全面理解和准确把握“权由民授、政为民执、利为民谋”，是树立正确权力观、坚持执政为民的根本所在。

1、权由民授是正确权力观的基本前提。对权力的来源和性质的正确认识和判断，是树立正确权力观的首要问题。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等同志都曾说过，我们的权力是人民赋予的，这是对人民权力主体地位的确认，是对领导干部与人民群众关系的准确定位。因此，我们必须筑牢权由民授的思想根基，不断强化权力就是服务、权力就是责任、权力就是奉献的现念，摆正权力行使者与权力所有者的关系、人民公仆与国家主人的关系。只有这样，才能真正用好手中的权力，不辜负党和人民的厚望与重托。

2、政为民执是正确权力观的价值取向。为民执政是践行“三个代表??重要思想的重要体现，是保持党员先进性的内在要求，是正确权力观的价值导向。党的十六届四中全会指出，??只有一心为公，立党才能立的牢；只要一心为民，执政才能执的好”。为民执政，必须确立“立志做大事，而不是立志做大官”的不懈追求，始终保持一种重任在肩，不辱使命的责任感，始终保持一种昂扬向上、备发有为的精神状态，始终保持一种如履

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薄冰、如临深渊的谨慎态度，把献身党和人民的的事业作为自己的最大职责和最高使命，恪尽职守、心无旁骛、义无反顾、鞠躬尽瘁。

3、利为民谋是正确权力观的根本目的。全心全意为人民群众谋利益是树立正确权力观的最终目的。利为民谋，必须贯彻落实科学发展观，立足“全面协调可持续发展，构建社会主义和谐社会”。以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，纠正那种重经济指标、轻社会进步；重物质成果、轻人的价值；重眼前利益、轻长远福祉的错误倾向，努力走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。

三、强化约束监督是树立正确权力观的保证

权力具有公共服务和自我膨胀的双重属性，而自我膨胀必然导致权力的腐败和变异，腐败的本质是公共权力的滥用，是用公权谋取私利，所以权力必须受到制约。强化约束监督是树立正确权力观的根本保证。

1．加强世界观改造，筑牢权为民用的思想根基。应当看到，“官本位”意识作为中国传统文化中的糟粕，至今仍在我们的社会生活中有相当的影响，成为树立正确权力观的大敌。要坚决摒弃“官本位\意识，密切与人民群众的血肉联系，加强世界观的改造，进一步明确“参加革命为什么、当官干什 …… 此处隐藏：2713字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……