2015--2016年培训内容(5)

5、在“激活想像”中感悟。 语言文字所描述的显像结构本身没有直接可感性，必须借助于人的联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，创造出新的情境和意境。这样获得的感悟才是丰富深切的。 《万里长城》中有这样一段话： 成千上万的参观者，登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，无不赞叹：“啊！确实了不起。” “成千上万”一词，那是在抽取了无数个栩栩如生、活灵活现的人物形象和神态的血肉之后仅剩的意义的空壳。要赋予这个意义空壳以活的具像和热的情状，就必须引导学生在丰富的想像中去感悟。 我们不妨让学生闭眼想像，在这成千上万的参观者中，你的眼前仿佛出现了一个怎样的人物形象。然后让学生将自己“看到”的这个人写下来。于是，“成千上万”一词，在学生展开想像的过程中，立起来了，活起来，动起来了： 有的说：我仿佛看见一位白发苍苍的老人，拄着拐杖，满头大汗地登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，老人情不自禁地发出感叹：“长城啊长城，你真是太伟大了！” 有的说：我仿佛看见一个胸前飘着鲜艳红领巾的小姑娘，在爸爸、妈妈的鼓励下，气喘吁吁地登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，小姑娘兴奋地欢呼起来：“我登上长城啦！我登上长城啦！” 有的说：我仿佛看见一群金头发、蓝眼睛、高鼻子的外国游客，在导游地带领下，兴致勃勃地登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，老外们无不伸出大拇指赞叹：“啊，确实了不起！” 有的说：我仿佛看见一个坐在轮椅上的叔叔，在家人的帮助下，一步一步艰难地登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，激动地流着热泪说：“不到长城非好汉。” 有的说：我仿佛看见一位离开祖国大陆已经整整五十年的台湾老人，在他的亲友陪同下，坐着缆车登上了长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，老人欣慰地笑着说：“终于见到了咱们的长城，从此，我死而无憾。” …… 对“成千上万”一词的感悟，还有比这更生动、更真切、更让人震撼的吗？ 6、在“切己体察”中感悟。 切己体察，就是反躬自省，就是从自己身上求取。就感悟而言，一切外求，说到底皆为妄求。只有真正从自己内心流淌出来的，才是真感悟。所谓“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？”切己体察，就是把眼前的所读的语言文字与自己的生活经验、阅读积淀相沟通，通过文字的桥梁，达到作者的心灵。 这是《只有一个地球》上的一段话。应该说这段话写得很平实，因为它完全是用一种说明夹杂着议论的方式来写的，很难看出有什么形象和情感的东西： 人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生，长期给人类做贡献的。但是，因为人们随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学用品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来了严重的威胁。 就是这样一段话，看起来平平淡淡，读起来普普通通，好象没有什么嚼头。有些老师教这段话的时候，很可能就这么一笔带过了。有一位老师，他不是这样做的。他是怎么做的呢？ 第一步，他先让学生自己读读这段话，可想而知，一开始学生都读得非常平淡，根本就找不到感觉。 第二步，老师请学生看了一段录像。大致内容是这样的：一开始，森林葱郁、鸟语花香；继而，树木被砍、树桩遍地；紧接着，狂风大作、暴雨倾盆；最后，洪水泛滥、村庄被淹。看完录像，再请学生朗读，分明有一种深深的忧患袭上了他们心头。 第三步，请学生结合自己的生活实际，自由谈论读了这段话以后的感触。 有的说：“前两天从电视上看到北京正在刮沙尘暴，刮得非常历害，给当地的交通生产带来了很多不便。我看整个天空都是灰朦朦的，好象什么东西都看不清楚了。我想，沙尘暴的天气肯定跟人们的乱砍滥伐有关系。” 有的说：“我们家的旁边有一条小河，我小的时候，那条小河很清很清，河里有很多的鱼和虾。夏天的时候，我和爸爸还经常下去游泳。有时候我爸爸自个还能够钓一些鱼上来。但是这两年不行了，这两年我们这条小河啊，变得又脏又臭，臭气熏天。每天上学和下学，要路过这条小河的时候，我总是要捂住自己的鼻子。现在，我们家的窗户都不敢打开，一打开，那小河的臭味就往家里边涌。” 有的说：“我发现我们现在城市的助动车非常多，这两年我妈妈也买了一辆助动车。过去我上学的时候，妈妈用自行车把我送到学校去。而现在好了，我妈妈用助动车把我送到学校去。而骑助动车的时候，有时候碰到红灯，助动车停着，屁股后面冒着一股浓浓的黑烟，把我呛得直咳嗽。所以后来，我只好戴着口罩去上学。我听说这段时间，咱们这个地方要清理助动车，我非常高兴。我叫我的妈妈赶快去报废自己的助动车。” …… 谈完感触后，再请学生朗读这段话，深深的忧患通过他们的朗读传达出来，全班的每一个同学，听课的每一位老师，都受到了强烈的感染。 这样的感悟策略，正是再典型不过的“切己体察”。 7、在“质疑问难”中感悟。 中国传统的阅读教学经验是熟读精思。朱熹认为，读书要有疑，从疑而悟。《朱子读书法》中这样说道：“读书，始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”清人唐彪则进一步认为：“凡理不疑必不过悟，唯疑而后悟也。小疑则小悟，大疑则大悟。故学者非悟之难，实疑之难也。”从某种意义上说，感悟始于疑。小疑问催生小感悟，大疑问催生大感悟。有疑才有思，有思才有悟。管子云：“思之思之，又重思之；思之不得，鬼神将通之。”鬼神通之，实则是灵光一现、豁然开朗的顿悟。 柳宗元的《江雪》，被后人誉为唐人的五绝之冠。在疏通完全诗的字面意思之后，有个学生提了这样一个问题：天那么冷，老人为什么要出来钓鱼呢？ 如果仅从常理的角度引导学生去解答这个问题，那这个环节非砸锅不可。但是，如果能从反向的角度引导学生感悟，那么，这堂课的教学就会出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜人情境。当班里孩子提到这个问题的时候，一位语文老师若有所思地反问全班同学：“你们觉得老人真的在钓鱼吗？”一问激起千层浪，孩子们都在静静地感悟： 一个孩子说：“我明白了，这位老人其实不是在钓鱼，他是在锻炼自己的意志。天那么冷，他还出来钓鱼，可见他的意志是多么的坚强。” 第二个孩子说：“我也觉得老人不是在钓鱼，他是在告诉人们他非常非常的孤独。因为我发现，这首诗每一句话的第一个字连在一起是：千万孤独。”是的，这首诗正是柳宗元孤独情感的流露之作。诗人当时被贬到永州之后，精神上受到很大的刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷和孤独。 第三个孩子说：“我也觉得这位老人不是在钓鱼，他在欣赏这美丽的北国风光。千山鸟飞绝，万径人踪灭。多美的雪景啊！老人肯定是被雪景迷住了。” 第四个孩子说：“我觉得老人是在钓一个春天。你想，冬天到了，春天还会远吗？”真是一种敞亮而洞彻的感悟！谁也不会怀疑，诗人尽管现在正处于政治上孤独无助的阶段，但是他始终抱着一个希望，他始终相信自己在仕途上在政治上的春天一定会到来。这就是我们学生的智慧呀。千万不要小看这些十一、二岁的孩子，他们对生命的感悟、对情感的体验，很多地方都远远超过了我们成人。 8、在“创设情境”中感悟。 感悟需要积累的支撑。从一定意义上说，感悟其实是对原有积累的一种解构和重建。正是在解构和重建原有积累的过程中，学 …… 此处隐藏：3719字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……