北大赵敦华教授《哲学导论》笔记_1

经典哲学入门教材

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西方哲学导论
古希腊—中世纪
赵敦华主讲

第一讲 前言
西方哲学史将讲授历史上的主要哲学体系，哲学思辩与论证的方法、训练思维的逻辑与规范、用语言进行较确切的逻辑与语意。课程内容大致分为：古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。


第二讲 希腊哲学概论
一、 希腊哲学的特点：（将希腊哲学与中国、印度哲学比较）
1,相同点：①都不是最古老的进化形态，脱胎于古宗教与神话。
②诞生年代相近，即轴心时代(公元前８００年-公元前２００年)
2,不同点：①从哲学与古代宗教、神话的关系上比较。
　　　　　 古印度：哲学与宗教未能彼此区分，以佛教、印度教经典为主。
　　　　　 古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性的化身，批判“神人同形同性论”，自觉地与宗教划清界线，有明显的非宗教性。
中国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。
　　　　　 ②从表达方式上讲：
　　　　　 印度：以说教为主，但其中充满了思辩的论证思想，代表学说是因明学，以因明学认证教义。
　　　　　 古希腊：以说理为主，以论辩、
讨论为主来说明哲学道路。（理性精神）
　　　　　 中国哲学：在说教中说明道理，介乎二者中国，名家亦有论辩成就。

二、 古希腊哲学中的几个关键概念：
１， Physis = nature =自然 指的是运动变化的原因
表达了古希腊哲学的思辩性，按亚里士多德所言，

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哲学起源于诧异。希腊人由于航海原因，对天相变化十分敏感，由此引发了对运动变化及其原因的思考。这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引发了后世的物理学的诞生。早期的自然哲学家都是早期的天文学家、宇宙学家、数学家等。代表人物为泰勒斯（Thales）。

２， Arche =beginning =本原 指的是一切运动变化的原因的名称和代表
古希腊人认为事物的本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展的全过程中。这样就可以寻找到事物发展的根本规律对于本原的关注，反映了人类的心理需要。这种对本原的探索又可分成两类：①对自然本原的探索：②对社会本原的探索（中国古代的神话，如中国的三皇五帝的传说）

但二者差异之大，令人惊诧。①则体现了理性的光芒；②则看来较为荒诞，原因何在？
3,Cosmos =cosmos=宇宙 指的是天地之间所有的事物的总体以及这引起事物之间的秩序。
4, philosophia= 哲学。　指“爱智慧”。智慧指对于世界本原的思辩，“爱”即是沉思和静观之态度。是理性光芒的体现。
５，schale = spare = 闲暇
由于希腊思辩要求静观性思维，故需要一种在闲暇条件下的思考。一方面哲学家在当时都属于贵族，但为什么希腊贵族要以闲暇去思考呢？亚里士多德提出贵族的特征是高尚，而贵族的高尚生活恰恰体现于（１）战争（２）狩猎(3)哲学思考中。希腊人的文明恰恰表现在诸如几何学、天文学等方面构成了当时而言的科学体系，特别是形成了以学院、学园为中心的理论中心。



第二讲 早期自然哲学家
一、 四派十家学说的本原学说
伊奥尼亚派：变化的一
爱利亚派：不变的一
毕达哥拉斯派：不变的多
元素派：变化的多
在古代希腊人那里，科学、知识、哲学是不分的。Espisteme(知识)= knowledge
=science。早期希腊哲学就是知识的总汇，自然哲学家在当时又代表了早期科学家，如物理学和数学的角度来看待本原问题。数学：毕达哥拉斯学派
物理学：宏观宇宙学：伊奥尼亚派 微观结构学：元素派
逻辑学：爱利亚派

二、 伊奥尼亚派：
伊奥尼来是一地名，是东西文明的交融点，这
一地区出现了最早的哲学家。
１．泰勒斯：提出水是世界的本原。突破了神话的世界观。探讨自然的本原问题，强调观察思考，为早期科学的发展作出了铺垫。泰勒斯对他自己的本原说进行了经验上的和理论上的论证。
“水是万物的灵魂“，这里的灵魂就是万物能动的力量，他依据古动脉人的宇宙世界观的图式进

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行了宇宙世界观上的思辩式的论证。泰勒斯同时承认水的运动和变化转化。

泰勒斯以水为本原，主要强调万物之本来面目和运动变化的原因与力量就是水。
２．阿那克西曼德：以“无定”（Indefinite）为本原。“无定”类似于中国《易经》中的“天地氤氲，万物化醇”。也类似于印度“五大”（地、水、火、风、空）中的“空”。他为了保证万物性质转化的逻辑上的可能性，故提出“无定”本原说。“无定”中包含了无尽的彼此对立的属性，经过分化才形成各自的特性，而万物之灭亡也就化归于“无定”。

３．阿那克西美尼：认为本原必有一定的形象和属性，认为“无定”的分化转化理论不圆满，同时也认为本原也不能像水那样具有有限性。故而他认为本原应当有一定属性同时又兼具无限性，提出了“气”本原说。

这一时期哲学传统中体现了强烈的批判精神，在探索趔问题上表现了极大的执着精神。
４，赫拉克利特：是我们现在能看到的最早的伊奥尼来派的资料，尚有不少残篇传世。提出了“火”本原说，以火的剧烈性来论证世界万物运动变化的根源。他提出“火”在一定分寸上燃烧，又在一定分寸上熄灭。这种“一定分寸”即“逻各斯”（Logos）可以说开创了西方“逻各斯”中心主义的源流。Logos相当于“道”，本义是话语。Logos
: ①word
;②reason理性③规律（客观的）。他以理性的客观规律来说明事物运动变化的始终。Logos体现了变化事物背后的规定性与不变性，还因为这种logos使事物处于变化中，使万物既是自身又不是自身，即是他物又不是他物，这样万物处在无尽的运动变化过程中。




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2007-4-9 22:42 回复
59.172.181.*2楼
三、 爱利亚派
1,克塞诺芬尼：划清了哲学所探计的最根本的原则，与宗教崇拜的神的区别，开创了西方哲学学风传统。
2,巴门尼德：提出了本原“是者”(being)必须参照becoming。Being和becom …… 此处隐藏：16863字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……