【创新设计·四川】2014高考语文一轮复习【课件】第5部分 第

第五节

文言断句

陶潜《陨盗》

下面是陶潜的《陨盗》全文：

蔡裔有勇气声若雷震尝有二偷儿入室裔拊床一呼二 盗俱陨 (1)请断句加标点。 能不能再简洁一些？

(2)在不改变原意的情况下，

1.(2012·湖北卷)请用斜线“/”给下面短文中 画线的部分断句。(断句不超过6处) 魏舒身长八尺二寸，不 修 常 人 近 事 少工射入山泽每猎大获为后将军钟 毓 长史 毓 与 参 佐 射 戏 舒 常 为 坐 画 筹。 后值朋人少，以舒充数，于是发无不中， 加举措闲雅，殆尽其妙。 (选自《世说新语》刘孝标 注，有删改)

解析 断句要揣摩句意，找出动词及施事者。 “不”是副词，那么“修”就是动词，“修” 是“学习”的意思，要带宾语，因此“常人 近事”后要断开。“工”有擅长的意思，后 面要有宾语，因此到“射”要断开。“入” 的宾语只能是“山泽”,故此处要断开。 “大获”是“猎”的结果，因此在“大获” 后要断开。 “为”是动词，“后将军钟毓长 史”是其宾语，此处应断开。“与”是介词， “参佐射戏”是其宾语，故“射戏”后断开。 最后在“画筹”处断开。 答案 不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大 获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为

2.(2012·湖南卷) 下列文句断句不正确的一 项是 ( ) A.且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时 不遇/至于伏剑 不顾/流离辛苦/几死朔北 之野/丁年奉使/皓首而归 B.方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不 过诛/然士或怯 懦而不敢发/相如一奋/其 气威信敌国/退而让颇/名重太山

C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结 之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何 有于郑乎 D.是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池 也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是 可为也 解析 “相如一奋”与其后宾语“其气”不 能断开。 答案 C

限定时间：

你应该在20分钟内完成题目。方法指导： 做题前，你应关注两个细节： 1.可以先看后面的题目，减小阅读的难度； 2.断句时，首先要读懂句子的大意。然后从有把握的地

方先断开，再逐渐切分。

【示例 1】 (2012· 浙江卷)阅读下面的文言文， 完成后面的问 题。(原文片段) 仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之 遗业。 而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪 彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。 然 有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称 有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而 罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。

用“/”给文中画波浪线的

部分断句。 而涉猎书史姑随世俗作所谓时文 者 皆 穿 蠹 经 传 移 此 俪 彼 以为 浮 薄 惟 恐 不悦于时人非有卓然自立之言如古人 者 解析 联系前后文，在整体把握句意的前提 下，抓住其中的某些标志词，如“者”等， 必要时可以直接凭意思和修辞等断句。 答案 而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆 穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时 人/非有卓然自立之言如古人者

【示例2】 (2012·重庆卷)用斜线“/”给下面 的文言文断句。 人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣 贤 之 言 与 行 考 迹 以 观 其 用 察 言 以 求其 心识而得之以蓄成其得 (《伊川易传》卷 二《大蓄传》) 解析 断句可根据主谓结构、偏正结构等划 分，如“人之蕴蓄”是偏正结构，后面可断 开；可根据对举结构划分，如“考迹以观其 用，察言以求其心”就是对举。“由”和 “以”两个虚词放在句首，可断开。

【命题揭秘】 文言断句能力是文言功底的一 个重要标志，文言断句是考查文言阅读能 力的一项重要考查手段，也是一项最有效 的考查措施。许多省份都设文言断句题。 例如，湖南卷近三年来坚持以选择题的形 式考查文外断句；重庆卷近三年来则坚持 以主观题的形式考查文外断句；北京卷和 江苏卷(附加题)则多年来坚持以主观题形式 独立考查文外断句；广东卷在2010年、 2011年连续两年考查文内末段断句；江西 卷2011年则以选择题形式考查文内断句； 湖北卷2012年以主观题形式考查文内断句； 而浙江省连续三年来都是以主观题形式考

断句题之所以受到多省高考命题组的青 睐，主要是因为它从一个侧面考查了学生的 文言语感和阅读文言文的基本功力。它以古 书文本原貌形态的文言句段为材料，模拟古 人读古文时的状况和心理，不仅能考查学生 的文言文阅读功力，而且能让学生身临其境 般地体验古人读书时的心理感受。在考试的 意义之外，还兼具一种微妙的教学体验模式。

【知识要点】 句读(jù dò u),也称句逗。是句号和逗号 的合称。古时称文词停顿的地方叫做句或读。 连称句读时，句是语意完整的一小段，读是 句中语意未完、语气可停的更小的段落。 古代中文在书写上原本是没有标点符号的 设计，但是在阅读时为求语气的顺畅和正确 的传达意思，仍有需要注意文句的起承转合， 因此需要“明句读”。如果不懂句读，往往 会造成误读、误解原意。于是古人读书时便 会在文章中自行加注记号，这就是句读的由 来。

古人断句一般是以一个小圆圈(。)作为一 个句子的终了，相当于现代标点符号中的句 号；句中语气承转停顿以读号(?或、)表示， 则相当

于现代标点符号中的逗号和顿号。像 这样加注句读的动作，被称为“断句”,又 被称为“圈点”。正确的圈点除了可以明了 句子和文章原意，也可显现一个人基本的学 识涵养。

【以例说法】 1.凭语感，先断易 首先默读一至两遍，大体了解文段，凭语 感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然 后集中精力分析难断处，先易后难。文言 文中，名词常作主语、宾语、定语。断句 时可先找出名词，如人名、地名、国名、 朝代名、官职名等，然后再考虑有哪些人， 人物间是什么关系，有什么事，有什么过 程和结果。

例1:诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋 宣王战乃遣辛毗为军司马。 (《世说新语》) 解析 句中共有四个人物“诸葛亮”“魏明 帝”“晋宣王”“辛毗”,两个地名“渭 滨”“关中”,一个官名“军司马”;句中 动词有“次、震动、惧、战、遣、为”等； 然后以动词为中心，弄清人物间的关系，了 解事件的经过。 答案 诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧 晋宣王战/乃遣辛毗为军司马。