儒林外史中的马二先生

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真实、对立、统一而矛盾的文人形象

——《儒林外史》中的马二先生

石公桥镇中学李俊芳

摘要：马二先生是清代吴敬梓创作的小说《儒林外史》中的一个人物形象，作为旧知识分子中的一员，马二先生性格复杂，体现出了很强的艺术真实性、典型性。作者通过对马二先生的精心塑造，在一定程序上折射出了他对旧读书人传统弊病的指斥，表现出了他对腐败科举制度的鞭挞和批判。

关键词：《儒林外史》吴敬梓马二先生现实主义

《儒林外史》是清代吴敬梓所创作的一部长篇白话小说。马二先生是该小说中十分显眼的一个人物。作为旧社会的读书人代表，马二先生具有多方面的性格特征。现拟对这一人物的性格特点及作者对形象的塑造的意义等略作论述。

一、现实主义创作的代表

《儒林外史》是一部现实主义的伟大作品，马二先生的形象刻画是按现实主义创作手法进行的。本文就其形象的真实性、就其对现实主义手法的运用进行论证。

高尔基说过：“对于任何人的生活环境作真实的、不加粉饰的描写的，谓之现实主义”。①吴敬梓正是对读书人和读书人的生活环境作了真实的、不加粉饰的描写，将他自己的社会实践和亲身经历艺术地融入了《儒林外史》。《儒林外史》所反映的，都是当时随处可见的、普遍存在的，但一般人有时司空见惯、习以为常的现象，通过大量的细节描写，细腻生动地刻画人物形象的言行举止、性情心术，达到了简炼传神的境界，被奉为现实主义的典范之作。

吴敬梓出身名门望族，自小饱受诗书礼乐的熏陶，而且博学多览，学识丰富，对清代当时社会现实的黑暗腐败十分清楚，对世俗民心人情冷暖也都有深刻的了解。他在思想倾向方面受了清初顾炎武、王夫之、黄宗羲、吕留良等大师的影响，对八股制与功名富贵并不热心。八股取士，对读书人的影响是巨大深刻的。在八股文网之下，读书人显得很可怜。在《儒林外史》的楔子中，他借王冕的口说：“这个法却定得不好，”“贯索犯文昌，一代文人有厄！”博学多才的吴敬梓对除了经书章句和墨卷之外一无所知的干禄之徒

是卑视的。“生平见才士，汲阴如不及，妒嫉时文士如仇，其尤工者尤嫉之。”②他以自己的生活经验为基础，从当时的社会现实出发，创作出《儒林外史》中的一系列艺术形象。马二先生的形象与书中其他形象一样，具有高度的真实性。

就经济地位、经济状况而言，作为一个读书人，有的家财万贯，有的一贫如洗，大多数的人则可算小康之境，马二先生的收入，比上是大大不足，但比下则为有余。马静是个选家，每回的也还有几十两银子，维持生计是足够的了；匡迥头一回选书，就“寡有几两选金和几十本样书”；诸葛佑要与人合选一部文章，带了二百两银子找季恬逸和萧金铉；马二先生为蘧公孙的事，能拿出九十二两银子，资助匡迥、料理洪憨仙的后事，一出手也都是十来两银子，可见收入不菲。试看中举前的范进，住的是一间草屋，乡试归来，家里已是断炊了两三天，老母饿得“两眼睛都看不见了”。范进此时的经济状况，也就和生活在底层的平头百姓差不多。但像范进这般子穷的书生，毕竟不是多见的。封建社会中，读书的多是富贵人家的子弟，贫苦人家，请不起先生教馆，和功名富贵也是少有缘分，偶尔有哪几个穷人家子弟读书，也为的是认几个字算一算帐罢了。穷书生固然少，豪富巨室子弟也不多。《儒林外史》前半部，只写了严监生、二娄、蘧公孙、胡缜、季苇萧、赵洁、二杜等几个特别富有的读书人。他们或出身于权豪势要的官宦之家，或是出身与行商坐贾的巨室之门。更多的读书人，是中小地主家庭或是小行商出身，像张静斋、荀玫、梅玖、景兰江、杨执中、权勿用、诸葛佑、牛玉圃等等。

马二先生的穿戴也是一般文人化：“戴方巾，身穿蓝直缀，脚下粉底皂靴”范进初见周学道时，是够寒怆的：“头上戴一顶破毡帽”，“穿着麻布直缀，“还“扯破了几块。”胡三公子是“头戴方巾，身穿酱色缎直缀，粉底皂靴”；尤其那一顶方巾，更是文人的特有标志，王义安因为不是生员，竟敢戴了方巾，在酒楼吃酒，给两个书生当众羞辱了一番，方巾也给人扯了。

马二先生的日常饮食也是一般化。在书坊选书时，“坊里捧出先生的饭来，一碗熝青菜。”比较节俭。但他是名士，故尔也常有酒席吃，蘧铣夫在金陵更是少不了高朋宴会。范进进学时，胡屠户说过一番话：“我女孩儿。（当时胡屠户给范进拿了副大肠和一瓶酒来道贺）自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”赵洁就不同，冬虫夏草当菜吃，还要花几百两银子买雪虾蟆吃。王举人落宿周进的学馆，“鸡、鱼、鸭、肉堆满春台，”周进教馆时的饭则是“一碟老菜叶。”马二先生的生活待遇虽不算好，可也不算差，普普通通。

就马二先生的性情心术，也是一个常人，与普通老百姓相一致。他帮助蘧来旬时，先与差人讨价还价过，最后不得已，出了九十二两银子，身上“挤”得干干净净，只留了一两银子作盘费去杭州。帮助洪憨介及匡超人时，皆是出资十来两，但给自己留着充足的底金。从这几处描写，即可看出他的“实在”来。他做为一个普通人，既要为自己考虑，又能为他人着想，诚然是个本分厚道的人。那些只为自己考虑如严贡生之流，或是一心替别人打算如杜少卿，是少有，更不是社会的主流。不为自己着想，是与人的本性相违的，有道是“人不为已，天诛地灭”。专为自己着想，是与人的社会属性相背，《三国》中的曹阿瞒就受尽了世人的责骂。

待人处世方面，马二先生也是普通人的性情，体现了一个“常人”的特点。朋友有难，他能拔刀相助。他颇知世道，与公门中人打交道，差人说出“钱到公事办，火到猪头烂”的话，他就拍手说是好主意，还请差人到店里大盘大碗地吃酒商议。他本人虽不喜诗赋，但不以此待人，倒是反而欣然与一般诗赋名士交相往来。蘧公孙准备进军举业，无奈嘉兴那班考高第的朋友知他初时是个做诗的名士，不来亲近他，马二先生这个操选政的，却说在诗上见过蘧公孙的尊名，与他相交极深。

马二先生的职业也足以说明，他是个普通人，一个真实的劳动者形象。在封建社会，除了少数的读书人可以衣食无忧不劳而获外，更多的读书是要自己挣饭吃，但大抵都是吃文化饭，少有亲赴农亩者。马二先生是个选家，靠给书坊选批文章，得些酬金，聊以度日。虽然比上不足免不了“劳苦”，但自在充实，自己劳动所得，亦颇可以自安。

马二先生对八股制艺、功名富贵的态度和认识，更足以证明他是个普通读书人，普通的八股文人。他在蘧公孙面前称赞八股制艺“是极好的法则”，又说做文章“既不可带注疏气，尤不可代词赋气”。又说批文章“也全是不可带词赋气。有些风花雪月的字样，便要坏了心术。”甚至于说：“那害病的父亲睡在床上没有东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。”马二先生对八股制艺就是如此钟爱和狂热。对于功名富贵，他认为“‘举业’二字是从古及今人人必要做的。……”“人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。……只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。……‘显亲扬名’，才是大孝，自身也不得受苦。”这足以说明马静对功名富贵的渴慕之情。沉迷于八股，热衷于功名，这是八股社会里读书人的“常规”表现。

由于八股制艺的影响，明清时期的读书人在文化修养的历史 …… 此处隐藏：8157字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……