_内圣外王_思想及其时代价值新探(2)

三 内圣外王 的历史概评与新时代意蕴阐释

儒家之 内圣外王 思想提倡 修身、齐家、治国、平天下 ,通过礼德感化、教化,尚 天理 ,修 良知 , 良能 , 本心 来维护当时人伦关系制度及当时社会统治秩序及其稳定。伦理价值观、社会意识形态

制度统治,由其决定且适应其变化,经济政治根基变化了,其对应的上层建筑之社会意识形态观念,如伦理思想(虽然有相对独立性)即封建伦理纲常至上地位也必将开始动摇,从孔夫子到王夫之,皆体现 内圣外王 思想,虽然形式手段灵活有异多样,但内涵实质、原则、宗旨精神一致,皆通过 内圣 来实现 外王 ,这是一脉相承的。 内圣 的精神价值对 外王 的政治经济制度实力有不可忽视之巨大控制力、影响力,这种内圣观虽然在各个历史阶段呈现特色,但是其主流实质没有变化。当然, 外王 之程度、广度及实现程度,对 内圣 之作用亦是不可忽视的。总之,两者是矛盾之统一体的两方面,相辅相成、互相推进,纵观 内圣外王 思想之发展,不管是儒家中理学、心学和气学,或者从儒家、道家及法家等来看,皆可体现出这一活的灵魂思想 内圣外王 哲学理念。

由于 内圣外王 思想这一灵魂不变,而其主观形式在不同历史发展阶段所实质代表的含义是随价值文化思想之基的经济、政治之变化而变化。尽管意识形态有其不平衡性和相对独立性,然而最终还得由经济政治条件决定。 内圣外王 在先秦时期主要是如何通过 内圣 教化达到维护当时奴隶制统治之外王。而在中国古代漫长封建统治中,其根本宗旨则是在于如何通过道德思想之修养,全民道德之教化来实现封建统治秩序的稳定,封建统治实力的加强。虽然,随着封建经济、政治制度本身危机之加重及后来受到西方文化的挑战,统治阶级的价值观或封建等级宗法伦理思想信念开始动摇和受到质疑,但当时进步思想家的骨子里头还是以改良其为目的,即 内圣外王 所代表的实质内涵还是没有离开其源头之宗旨,继续走内圣 名教 外王之路。

从古代 内圣外王 思想历程对其内涵的新提炼和解读,我们不难得到如下结论: 内圣 即至仁至善之化身,由修身到齐家 亲亲 之爱,到治国 贤贤 之爱,再到 平天下 ,要爱所有人类,所谓 民胞物与 , 万物与我一体 ,天人合一,化我为无,为古代 内圣外王 之道至高境界。这就像划同心圆不断由 小我 到 大我 以至融于无边宇宙的 无我 , 内圣 境界不断提升, 外王 的影响程度也不断拓大,如长幼相亲,朋辈相诚,夫妇相爱,君臣相信,臣民相敬的良好社会状态的追求和实现。也就是实现人与人及各利益群体之间共存共荣,各种人际关系和谐良性互,, 爱 。同时,当代人与后代人应亦求良性和谐互动,人类与大自然即人与天亦求良性互动发展,这样, 内圣 与 外王 之良性互动发展则得以淋漓尽致展现。 内圣 的仁爱思想外化为 外王 状态:现实的良好的天人秩序、当代的人间秩序及当代人与后代人之间秩序,且它们和谐统一,良性互动。可见新时代对 内圣 的意蕴的挖掘不应拘于某个圣人,而是一种美好理念之化身,善心之集合,或仁爱心之集合,或 浩然之正气 之集合,这就好比是民族的精神、灵魂气质或整个国民之思想道德修养境界、文化精神素养;对应新时代对 外王 的解读也可谓表现于外在的社会风气、社会国民士气及凭其开拓之国富民强、综合国力突出之景象。事实上, 内圣外王 不仅体现了中国传统伦理学的 修身 到 治国平天下 的逻辑,而且也能从西方伦理学大师黑格尔关于伦理作为一种精神理念与实体的个体人、家庭、市民社会中的组织及国家民族构成了多层面的附载中得到逻辑拓展。也就是说除了伦理个体人的内圣外王的原初解读外,宏观层面国家民族的内圣外王的上述解读外,从中观层面看,在新时代组织中, 内圣 也可以引申为一种深厚的组织内凝力、高度的自觉融合境界;而组织的内质对应的外观将是一个有至高信誉、良好形象、创造巨大效益的强大实体,也即组织的 外王 状态。一般组织以利益结成,但是组织内部的文化价值系统的修炼可比拟一个人的道德修养的提升,组织也不仅为自身利益而生,与个体人一样对更广大的环境和时代背景富有一种使命感,如对国家民族富强事业追求有一种现实的责任,对人类的太平幸福事业有一种追求动力,特别是直接以谋求利润为目的企业组织更需要 内圣外王 思想挖掘的精神提升。

新时代社会行政组织和企业组织都是新时代组织类型的典型。组织是管理的对象,无组织,管理就成了无的之矢,没有管理,组织就是一堆僵死的躯壳。管理表面上是通过一系列指令、指示、制度、操作规程、工艺流程、标准原则来实现,可其根本的实现在于隐藏在这些后面的组织文化及更内核的组织宗旨、价值观念的实现。管理中主体人的改变与驱动关键还在于其价值灵魂观念的改变与动摇或打造。人的一切行为与表现都是受控于自己的意识,而意识中一切事实判断和求索皆由其根本价值来驱动和决定。人为一种价值认可而奋斗,为一个理念、一种精神实现而拼搏而努力。内在的认可与外在的,

体而言,一方面需要不断的进行价值创新、理念创新,提倡与时俱进,跟上时代的潮流;而另一方面在于这种进行扩散、传播,不断提高其社会影响力、认可力,更好的发挥其凝聚力、向心力的核心竞争力的作用。新时代组织不管行政还是企业组织都存在一个文化战略价值理念不断内化的过程即内圣化进程。内圣化对于一个组织而言,可谓一种深厚的组织内凝力,高度的自觉融合境界。不管是政治行政组织,还是企业组织,其内圣化程度越高,其组织中人员就越自觉意识到自己对组织神圣的义务或贡献的使命,他们就越会把组织的目标与个人的实现结为一体,为组织繁荣积极主动地效力,另一方面中观组织的总体内圣的境界提升对于宏观民族甚至整个人类的文明素质的提升有一种 经世 效能。内圣化的过程即崇高理念精神从他律到自律不断升华的过程,当人的潜力被最大限度地激发,或当精神受到最大限度激励时,由于他们是所有组织因素中之核心能动因素,故组织的外王实现指日可待,组织的内质对应的外观将是一个有至高信誉,良好形象,创造惊人效益的强大实体。组织系统中核心要素是人力资源,人流是财流,物流及信息众流中最能动的。人的潜能的激发是没有法则的,因为任何法则是会成为人的积极能动性发挥的枷锁,人的积极性完全取决于其意识到自我对某种价值的认可的强烈程度,若其把组织人际系统中的伦理价值融会其个人自我管理系统中的存在价值时,他会得到无穷动力,奉献的热情高涨,事业的热爱度激增。自我实现的内在认可即 内圣 ,加上外在的社会他人的认可即 外王 是两大潜能发挥的推动力。

全民族的素质要提高,组织的成熟要达标,需具体落实到每一个国人、每一个组织成员身上;每一个国人、每一个组织成员对于自己民族的优良人文精神和文化思想是否有所涵养,正是国人和组织提高

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成熟的主要因素。从内圣外王之道不管看企业组织还是公共行政组织都不难得到 内养道德,外示信用。 正如传统统治的内圣与名教功效一样,现代管理道德与信用是维系人与人,人与社会的枢纽,具体到组织是维系政府与公众,企业与客户之间的枢纽。信用是道德的外延,道德是信用的内涵,两者互为因果,虽不在市场规范之中,但在市场交易之中;虽不

在治理服务规范之中,但在治理服务运作之中,内圣的精神在现代企业、政府行为中作为 神 的影响无处不在,现代竞争中要求杜绝不正当竞争,更需要讲诚信,没有诚信就没有品牌,没有品牌就没有竞争力。不管是企业的核心竞争力,还是政府的核心竞争力都少不了 …… 此处隐藏：2775字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……