初中语文文言文复习（7--9年级）(11)

答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）

答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通??并怡然自乐。 3、写出本文出现的三个成语：豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津） 4、渔人“欲穷其林”的原因是什么？ 答：甚异之

5、文中描写挑花源人精神状态的句子是什么？（用原文）

答：黄发垂髫，并怡然自乐

6、描写桃花源生活环境的句子什么？（用原文）

答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻 7、表现 “村人”热情待客的句子有哪些？

答：便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。 8、表现“村人”都来关心渔人的句子有哪些？

答：村中闻有此人，咸来问讯。 9、“村人”来桃花源的原因是什么？

答：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因是什么？

答：不复出焉，遂与外人间隔

11、渔人一一为具言所闻，桃花源人为什么“皆叹惋”？

答：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为他们一直过着痛苦生活而叹惋。 12、桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？

答：不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。 13、桃源中人“不复出”的原因是什么？

答：原因是他们饱受战乱之苦，厌恶外界的战乱；同时，他们进来后能安居乐业。 四、译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交

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错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

12、陋 室 铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

课文分析：

铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。这样一来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。

一、解释加横线词的含义

1、有仙则名。有龙则灵。 名：出名 灵：成为灵异的水

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2、斯是陋室 斯： 这 3、惟吾德馨 。 德馨：美好的品德 4、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使??乱。 5、无案牍之劳形 案牍：官府的文书。 劳形：使身体劳累。 6、何陋之有？ 何：什么。

7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人 二、翻译句子

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。

4、孔子云：“何陋之有？” 译文：孔子说：“有什么简陋的呢？” 三、回答下列问题

1、 统领全文的一句是斯是陋室，惟吾德馨。 2、 文中点睛之笔是何陋之有。

3、 本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？

答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 4、 表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？

答：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、 表现主人生活环境清幽的句子是什么？

答：苔痕上阶绿，草色入帘青。 6、文中前面说“斯是陋室”，结尾说“何陋之有？”，到底这屋子是陋还是不陋？

答：从建筑和室内布置来看是简陋，但由于室的主人品德高尚，所以就不显得简陋。

7、写出三组对偶句（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3）调素琴，阅金经

8、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话，分别有什么作用？

答：用诸葛亮、杨雄两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居的陋室就不显得简陋；引用孔子的话，反问句式呼应前文“斯是陋室”，点明了文章主旨，表明作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。

四、译文

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心 …… 此处隐藏：2494字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……