《论语三百讲》之三（第61-90讲）(7)

一个人只要愿意走上人生的正路，他一定有力量，因为这取决于你自己。譬如说，我现在希望能够事业上很顺利，那不是我可以决定的，我现在希望能够赚很多钱，那不是我可以选择的。但是我现在说我希望走在人生的正路上，能够不断地行善，跟任何人都建立适当的关系，那是我可以做到的，就看我要不要做而已。冉有在这里作了一个负面的示范，但是我们可以从他身上得到一些教训，就是孔子说的“见贤思齐，见不贤而内自省”。看到冉有画地自限，就要问我们自己是不是也有类似的毛病，如果有的话，就要尽快去改善，因为时间是不等人的。

第84讲 公正与勇敢

子游为武城宰。子曰：“汝得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

——《论语·雍也第六》

【译】子游担任武城的县长。孔子说，你在这里找到什么人才了吗？他说，有一个叫澹台明灭的，他走路时不抄捷径，若不是公事也从不到我屋里来。

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢後也，马不进也。’”

——《论语·雍也第六》

【译】孔子说，孟之反不夸耀自己，鲁军战败撤退时，他负责垫后，将近城门时，鞭策着马匹说，“不是我敢垫后，是马不肯快走啊。”

本节所讲的两个人，一个是孔子的学生子游，他判断人才的标准，就是以澹台灭明这个人为例；另外一个是讲鲁国的一位大夫，孟之反的一个小小的事情，说他不夸耀自己，能够把他的功劳很轻描淡写地化解掉，其实这样别人反而都会记得。

第85讲 承礼启仁

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

——《论语·雍也第六》

【译】孔子说，谁能走出屋外而不经由门户呢？为什么做人处事却不经由我所提供的正途呢？

为人处事如果要求行善避恶的话，一般有两种考虑：第一种是外在的规范，叫做礼仪，法律也包括在内；第二种是你真诚地由内而发，自己去行善避恶。

一个人要做好事的三种理由：

? ? 第一个是外在的压力，人群的要求； ? ? 第二个是因为他有宗教信仰；

? ? 第三个是让一个人启发他内在的自觉，要靠良心。

儒家要求你行善避恶，是以仁作为基础，这个“仁”代表由真诚而自觉产生力量，由内而发，自我要求做该做的事，但是要配合礼的规范跟个人的宗教信仰。“仁”是孔子一生学习跟思考的心得，我们学习的时候就要知道，没有人生下来是完美的，但是每一个人都有可能，也都有责任走向完美，而当你行仁的时候，你跟人群是不能脱离的。