《论语三百讲》之三（第61-90讲）(2)

第66讲 君子之道

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

——《论语·公冶长第五》

【译】子贡请教说，孔文子凭什么得到“文”的谥号？孔子说他聪明又爱好学习，并且不以放下身段向人请教为可耻，所以得到“文”的谥号。

子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

——《论语·公冶长第五》

【译】孔子评论子产说，他有四种行为合乎君子的作风：第一个容貌态度保持恭谨，第二个服侍君上出于敬意，第三个照顾百姓广施恩惠；第四个役使百姓合于分寸。

两位在孔子之前的政治人物，他们的表现一个是合乎文的要求，一个是合乎君子的要求。

第67讲 善与人交

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

——《论语·公冶长第五》

【译】孔子说，晏平仲很懂得与人交往的道理，交往越久别人越敬重他。

子曰：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”

——《论语·公冶长第五》

【译】孔子说，臧文仲供养大龟的屋子里，柱头刻成山的形状，梁上的短柱则画着海藻，这怎么算得上大家所说的“明智”呢？

孔子的价值观都是要以“人”作为核心，儒家是一种人文主义，始终把人的生命放在最重要的位置。一方面他肯定每一个人都有人性的基本价值，有人格的尊严可以去发展，而另一方面，他也认为一个人要真正走上人生的正路，他需要不断地修炼的。你光靠一些天生的聪明才智不一定有用，你跟别人来往的时候，不要只看短暂的现在眼前，你要看的是长期的交往，日久见人心。像晏平仲能够让人跟他交往越久，越尊重他，这一点也是我们很多人交很多朋友之后共同的心得，确实不容易做到。通常我们交往越久，不见得会有敬重这样的心态，而晏平仲可以做到，一定代表他本身很有分寸，待人以诚，又有礼来做适当的节制或者是规范。这样一来的话，人生的路可以走得比较平稳 ，生命也可以更为充实。

第68讲 洁身自爱

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁！”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

——《论语?公冶长篇第五》

【译】子张请教说，楚国的宰相子文三次出任宰相，没有得意的神色，三次从宰相去职，也没有不悦的神色。去职的时候，一定把过去的政务告诉接任的宰相，这个人怎么样？孔子说尽忠职守。他再问，他达到“仁”的标准了吗？孔子说不知道怎么能说是合乎行仁的要求了。

崔杼以下犯上杀了齐庄公，陈文子有四十匹马全部放弃了离开齐国，到了一个国家不久就说这里的执政者与我们的大夫崔子差不多，再度离开到了另一个国家。不久又说这里的执政者与我们的大夫崔子差不多，然后又离开这个国家，这个人怎么样呢？孔子说，洁身自爱 。他再问，他达到“仁”的标准了吗？孔子说不知道怎么能说是合乎行仁的要求了。

孔子从来不会轻易说一个人合乎行仁的要求，因为“仁”必须是内在真诚的自觉产生的力量，自我愿意去做该做的事，然后“仁”一定是代表整个人格趋于完美的程度，所以孔子只愿意说一个是尽忠职守，一个是洁身自爱，能不能达到行仁，还不一定，还要看他其他方面的努力。这给我们的启发就是我们不要以为，自己有某一方面的表现就不错了，人生的检验是永无休止的，必须不断地努力让自己走上更高的层次。

第69讲 三思后行

季文子三思而後行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

——《论语·公冶长第五》

【译】季文子每件事都要考虑许多次才去做。孔子听到这种描述就说，考虑两次也就可以了。

曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。”

——《论语·公冶长第五》

【译】孔子说，宁武子在国家上轨道的时候，显得很明智；在国家不上轨道的时候，就变得很愚笨了。他的明智别人赶得上，他的愚笨别人赶不上。

当你对自己的人生进行思考的时候，要考虑到三点，就是我能够做什么，我应该做什么以及我愿意做什么。通常能够做、应该做、愿意做，那你做了准没错。但是很多时候，事情没那么单纯，你能做的事，但你不应该做或是你不愿意做，这时就得考虑到责任问题了。所以现在人的考虑可以从这边延伸出来，给自己设定两个重点就可以了：第一个该不该做；第二个怎么去把它做好。

一个人在某些方面有成就，但不见得代表他在每一方面都很好，他也许在某一方面又有问题了，就要看大家的评论怎么样。评论一个人好坏，不是一般人的能力或者权利范围，本来应该属于天子的，但是如果说天子不管事的话，我们在社会上也应该有一种评价善恶是非的人出现，孔子以这样的人自居。

第70讲 君子固穷

子在陈，曰：“归欤！归欤！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

——《论语·公冶长第五》

【译】孔子在陈国时说，回去吧，回去吧，我们家乡的学生们，志向高远，奋发进取，基本的修养已经颇有可观了，只是还不知道裁度事理的原则。

一个人如果说稍有迷惑的话，情绪稍微冲动，他马上就混淆了各种情况，所以孔子的学生请教说怎么样才能够化解迷惑的时候。孔子的回答都是直接就他的情绪反应说你不要冲动，情绪造成各种复杂的情况，你的理性就受到遮蔽，所以理性一旦糊涂的话，许多事情做出来之后只有后悔。在这一章里面我们可以看到孔子对学生的期许，他自己在外面有了困难就想说，我回去再把学生好好教好。一个人他的理想不能实现，他只能靠教育下一代，让他们代代相传，把这理想传下去。