《论语三百讲》之三（第61-90讲）(4)

【译】孔子说，伯夷与叔齐心中不记得别人的过去的恶行，别人对他们的怨恨也就很少了。

我们活在世间往往会引起别人对我们的抱怨，同时我们自己对别人也会有所抱怨。其实人只要稍微反省一下，就会发现这种怨恨是双向的，有时候别人怪我，有时候我怪别人，怪来怪去到最后就是没办法自我反省。那么你跟别人相处的时候，你要减少别人对你的怨恨，要记得不要总是念着别人过去犯的错误。谁年轻的时候没有犯过错，如果老朋友一见面就提到你以前偷了什么东西，你以前考试作弊，那谁敢理你，别人一定会怪你。一个人年纪大了之后，总希望过去的那些错误离我远去，从此不再纠缠。所以碰到老同学的时候最好讲好话，你以前做了好事，宣传正面的，这样就会减少别人的怨恨。所以孔子就以伯夷叔齐为例子，说明了这个道理。

第72讲 直爽的标准

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。”

——《论语·公冶长第五》

【译】孔子说，谁说微生高这个人直爽，有人向他要一点醋，他去向邻居要来给人。

成为哲学家的必备条件： ? ? 一要有明确的概念； ? ? 二要有判断的标准； ? ? 三要建构系统。

凭良心做事就是你做到真诚了，别人如果不谅解的话，有时候也没办法讲清楚，因为别人有自己的角度来看问题。所以我们在思考人生的时候，孔子对于“直”很重视，他曾经说过，“人之生也直”人能够活在世界上是靠真诚而正直。但是也有很多人说我很正直，变成是有话直说，出口太快了。很多时候你心里面以为自己正直，但是你要用适当的语词来表达你的情感。但是如果你不学习的话，内心的情感、喜怒哀乐都是直接表达出来，别人会受不了的，这样反而变成一种口无遮拦。

第73讲 真诚交友

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

——《论语·公冶长第五》

【译】孔子说，说话美妙动听，表情讨好热络，态度极其恭顺，这种人左丘明认为他的行为可耻，我也认为可耻。内心怨恨一个人，表面上却与他继续交往，左丘明认为这样的行为可耻，我也认为可耻。

左丘明认为你跟别人来往的时候，按照礼仪的规定有适当的礼貌就好了，有话直说，这一次需要你帮助，下一次我也可以在正常的情况下给你帮忙，人与人之间本来就是各自按照他的角色、他的身份、他的地位、他的能力来互动。所以如果太重视外表的话，反而让别人觉得不真诚。儒家强调交朋友一定是要真诚为主，特别是不要把怨恨藏在心中去跟别人做朋友，就算你的个性是比较直爽，有时候有一点鲁莽了，但是至少要做到跟朋友来往，绝不在心中藏着怨恨，如果心中有怨恨的话，就绝不跟他来往。

第74讲 最高志向

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

——《论语·公冶长第五》

【译】颜渊与季路站在孔子身边，孔子说你们何不说说自己的志向。子路说，我希望做到把自己的车子、马匹、衣服、棉袍与朋友一起用，用坏了都没有一点遗憾。颜渊说，我希望做到，不夸耀自己的优点，不把劳苦的事推给别人。子路说，希望听到老师的志向。孔子说，使老年人都得到安养，使朋友们都互相信赖，使青少年都得到照顾。

子路的志向是要做到重视朋友的情意，远远超过世俗的财物。他要跟朋友分享自己所有的一切，所以这是很难得的，非常高尚的志向。颜渊自我要求不要过多的去夸耀自己的优点，以及有劳苦的事自己来做，不要推给别人，这样就把自我的执著给化解掉了，所以颜渊的志向是比子路的要略胜一筹。而孔子的志向是最高的理想，他希望能做到让天下的老年人都得到安养，让天下的做朋友的人都能够互相信赖，让天下的青少年都可以得到好的照顾。这叫做止于至善，世界大同，所以孔子作为一个老师，确实是了不起，他的学生子路有情有义，颜渊能够达到无私的境界，而他自己可以止于至善。

第75讲 对待过错的态度

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而自讼者也。”

——《论语·公冶长第五》

【译】孔子说，算了吧，我不曾见过能够看到自己的过失，就在内心自我批评的人。

孔子说了一个人听到自己的过失，他应该内心自我反省。曾经还说过，让我再过几年到了五十岁可以专心研究《易经》，将来我就减少很多大的过错了，就不会有大的过错了，但是小的过错还是难免。过错有时候来自于性格，念《论语》时要记得儒家不可能有人性本善的想法，它认为过错有时候是无心的。所以知道一个人有什么过错，就可以给他正确的指导，让他人生往哪里发展。孔子说，当你见到自己的过错时，首先要在内心进行自我检讨，不要忙着辩护。检讨之后，要小心避免遇到类似情况的发生，不要再犯错误，要针对自己可能的过错而加以修炼。