关于费孝通《生育制度》的批判：基于意义、事实和功能的三重视角(3)

5、忽略普遍事实：人生难道真是一个计谋之网。

第十章《社会性的断乳》对自身逻辑的展开似乎开始重新变得有力：社会的完整性和社会延续需要生育供给人口；婚姻是对性的限制和生对育的保障；家庭是婚姻实现生育和提供必要素质人口的更完整的制度保障；随着新的人口抚育完成家庭就开始解体。《生育制度》的关于生育是强加于人的意义和逻辑，在孩子成长以后，形式上确乎是得到了家庭面临解体的事实的支持。

但显然单靠家庭的解体这一表面的事实不足以说明事情的本质，有必要对事实进行细致的考察。《生育制度》确实对此进行了相当细致的考察，但这样的考察却开始发生扭曲，因为不如此就不能满足他自身的逻辑。《生育制度》对家庭解体的细致考察结果是：家庭注定要解体，它本该在生育任务完成的时候，就举杯相庆曲终人散；可是由于长期的合作和生活的多重需要，家庭反而被组织的坚固起来避免被解体的命运；但是这种被组织的坚固的家庭违背家庭的宗旨，家庭的组织越是坚固，孩子越是可能成为被社会不需要或低价值的人群。

可是这样的事实实在是已经带着了作者自身逻辑预设的严重偏见，导致了对生育事实之真实和全面性的严重扭曲。事实是如下这样被扭曲的：

第一个事实是，由于孩子自身成长发展的需要，由于人的生命的短暂，家庭确实存在着不可避免的被解体的命运。然而作者忽视或者扭曲了这样一个事实：这种注定要解体的家庭的命运，对于大部分的家庭的大部分成员都是一种无奈的痛，人们总是在提醒自己不要忘记这种痛，人们总是带着这种痛去生活，实在是找不到太多要为了家庭的解体举杯相庆的感觉。

第二个事实是，为了那种痛，每个家庭似乎确实都在让自己的家庭变得更坚固，努力的延缓家庭解体的时间，即使是形式上已经开始解体的家庭，也努力保持情感的联系的紧密。作者把这个事实合乎逻辑的看作了社会结构自身的性质，同时又看作是社会为了让家庭承担起抚育责任而要求其形成的全面生活模式的负作用、而故意强加给父母以孩子长不大的错觉的负作用。可是《生育制度》又一次忽视了更为深刻的事实：父母们那些被认为是试图把家庭组织的更坚固把孩子紧系在身边的情绪和努力，只不过是他们一直在把孩子们送得更远的一种信念和坚持的回响。尽管有不少的例外，可是大部分的父母所做的事情是把孩子送得更远，他们为此殚精竭虑、呕心沥血。那些被《生育制度》看作错误的但却实实在在的把孩子留在身边的情绪这种事实，与其说是事实，倒不如说是父母把孩子们送往远处之艰苦的呻吟和回响，它并不是真正的事实。25这样的事实真相，大概与

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作者注：《生育制度》中所说的父母认为“孩子永远长不大”的事实，用了一个父母普遍的能的认同的词汇，实际反映的却是对“溺爱”这一并非普遍的事实的观察思考。如果说，当前“溺爱”的事实竟然真的多了起来，那么也不是由于作者所以为的社会制度对生育的保障的原因，恰是社会对生育的限制。

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全书逻辑契洽的需要不符，所以没有被观察和思考。

第三个事实是，孩子对父母的感情联系越紧，就越不利于他自己的发展。这当然符合《生育制度》的逻辑：本来孩子的出生就违背父母之作为生物人的本性，父母本也是不以孩子为意的，孩子对父母的感情留恋就更没有道理，只有越独立，越能超越家庭错误的构建的藩篱，越符合孩子的本性和社会之所以需要的本性。实际上如果说上述作者对家庭固化观察的是“溺爱”的父母方面，那么这里对孩子依赖父母观察的则是“溺爱”的孩子方面。但正如前面忽略了父母把孩子送往远处的努力的事实，在这里《生育制度》也忽略或扭曲了关于孩子的一个严重的事实：固然有因依赖父母而失败的典型，但对于决大部分的成功的孩子们，所以依靠的正是他们对父母更深的情感联系，他们的耳边回响着父母送着他们远行的嘱托，他们的心里有装着父母渴望他们在近前的呻吟——这种呻吟让那嘱托更其真切。这是多数孩子们一种重要的力量，而决非负担。

对这些最普遍的生育事实的忽略或者曲解，用形式上符合自己逻辑的特殊事实——比如溺爱——来做文章，成就了《生育制度》的契洽，也让《生育制度》传达出这样一种令人不是很舒服的印象：人生是冷酷的被决定的过程，社会也决没有温情脉脉的一面，而是一张计谋之网。

（三）从社会的生育事实，观察意义、事实和功能的矛盾。 1、典型的少数：温情脉脉的家庭继承过程是真的吗。

社会的生育事实是《生育制度》的第三部分，也是最后一个部分，尽管安排了六章，是最多的一章，但在生育事实的观察上却较为集中，主要都是围绕继承问题做的不同视角的观察。所以，在这一部分我们对意义、事实和功能矛盾的考察，不仅主要的集中对事实的考察，而且也将不再按照章节逐一分别考察，而是对“继承”这一核心事实进行集中重点考察。

第十章是是第二部分的结束，也是第三部分全面展开的基础。前述，我们提到在第十章存在“溺爱”问题上过度关注少数特殊事实，而忽略扭曲了最接近真实的普遍事实。在第三部分，《生育制度》则从相反方向犯了同样的错误：在“继承”问题上过度关注普遍事实，而忽略扭曲了最接近真实的特殊事实。

《生育制度》对继承这一事实的观察总体说是“温情脉脉”的。27

如果说，当前的把孩子留在身边的 26

作者注：事实上，即使把父母把孩子送往远处作为一个事实来观察，也不会影响本书的逻辑契洽，按照本书的逻辑思维，这一新的事实可以用文化制度的刻意安排来解释。只要不要求对事情的原因和功能进行明确的区分、不要求对这一事件发生过程进行合理的解释，功能主义总能对看似繁复的事物作出逻辑一致的解释，而通行无阻的解释要义就是社会整合的需求。 27

作者注：在第二部分，我对《生育制度》对生育事实的分析总体给出了一个“计谋之网”的评价；相对这种总体的印象，在第三部分对“继承”事实的观察分析中，《生育制度》则显得“温情脉脉”。

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这种温情脉脉的视角，是有道理的，因为经过了在婚姻阶段对人的本性的压制，在家庭抚育阶段充满计谋的威逼利诱，在社会继替的阶段新的人口的抚育任务基本完成并开始承担起社会延续的责任，生育制度已经开始进入最终收获的阶段，于是理所当然的充满丰收的喜悦：父母一辈在长期遭受婚姻的性压制或本性压制的情况下，在长期遭遇家庭制度训练和视儿如自身的文化欺骗的情况下，已经对社会制度的管治毫无还手之力，他们心甘情愿的将自己的所有向孩子们传递。他们不仅按照亲属原则心甘情愿的向孩子传递自己的所有，而且费劲心计确保自己的所有可以向孩子传递，比如在没有自己孩子的情况下，采取过继、入赘等方式保障自己所有的向外传递；费劲心计确保这一传递能够以最顺利的进行，比如形成了单系偏重、长子权、幼子权等各种惯例和社会规则；费劲心计的既要保障传递的秩序，又要兼顾亲子情感，所以采取既坚持单系偏重又不惟单系偏重的方式，采取既讲究长子或幼子权，又不惟长子或幼子权而兼顾平等或平衡的方式。总之《生育制 …… 此处隐藏：4907字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……