中国古代妓女自由观之我见——以妓院妓女为中心的考察

我国娼妓制度的历史久远,妓女自战国时便已兴起,其种类繁多,有官妓、私娼,公娼等。从类型上讲,私娼在营业时间、地点、方式等方面有自己的话语和决断权,它是以上最为自由的一种。官妓主要是官宦之家豢养的女子,她们为主人提供娱乐及性服务,其地位相对其他两类要高,拥有一定的自由。本文主要探讨的是妓院妓女,这类女子一旦入妓院,身体的使用权便属于妓院与嫖客。妓院妓

字海纵颤

中国古代妓女自由观之我见——

以妓院妓女为中心的考察

刘恩希四川南充市营山县云凤实验小学四川南充 6 70 370摘要：我国娼妓制度的历史久远，妓女自战国时便已兴起，其种类繁多，有官妓、私娼，公娼等。从类型上讲，私娼在

营业时间、地点、方式等方面有自己的话语和决断权，它是以上最为自由的一种。官妓主要是官宦之家豢养的女子，她们为 主人提供娱乐及性服务，其地位相对其他两类要高，拥有一定的自由。本文主要探讨的是妓院妓女，这类女子一旦入妓院， 身体的使用权便属于妓院与嫖客。妓院妓女主要通过与嫖客进行肉体交易来获取经济利益，在这一过程中妓女与嫖客双双均能得到生理的愉悦。金钱收益与生理愉悦是对妓女与嫖客巨大的诱惑，因此，妓院生意常年不衰。妓院妓女通过出卖自己的肉体来满足嫖客，她们受到嫖客、妓院老板、社会制度的多重剥削与压迫，这决定了其与自由相距遥远，但作为女性一员的妓女，她们的良知并未消亡，内心时常进发向往正常人生活的思想火花，她们身上又或隐或现地表现出向往自由的一面。关键词：古代妓女；自由；妓院￣ -- k,一

、

出生上的不自由

美国学者道格拉斯认为“妓女是将与己性交的权利出售给男人们以便为这种行为本身获取金钱报偿的妇女。”而法国学者福莱克斯奈也认为“何为收费或其他任何钱财等方任面的原因而习惯地或偶然发生视若平常的性关系者，都是妓女。”自从女性的社会主体地位让位于男性后，女性便开始服从于男性，而自从家庭制度和私有制产生以来，就一直存在着男女关系问题。妓女的出现是男子在家庭之外寻求生理满足的“家庭”关系的延伸，是男性在社会处于霸权地位的表现。我国的娼妓制度发轫于战国，自唐代开始兴盛，近代走向没落。论种类妓女有官妓、市妓、歌妓、营妓、游妓、 婊等之分，在古代它适应了市民市井生活的需求。唐代以降，封建社会经济结构发生变化，市民阶层随之兴起，都市文化开始形成，在此影响之下，妓女行业开始勃兴起来。 妓女主要来自于破产家庭，一旦遭遇天灾人祸，贫苦人家无力供养子女时，父母为了保命，被迫出售子女，而这

之欢带来的乐趣及金钱诱惑后，不愿再转行，种种原因都使得妓女在近代以

前成为社会无法消除的社会问题。 妓女的“营业”活动主要是出卖自己的肉体，在妓院里，她们将自己的身体展示出来，任嫖客挑选，这是赤裸裸的肉身交易，不存在任何的情感交流，她们不可能也不会考虑选择自己喜欢的人进行肉身交易。所以，从这一点来讲， 妓女是嫖客任意挑选的商品，她们与客人没有对等的情感沟通，在客源的选择上没有自由权。在妓院里嫖客是真正的上帝，一旦妓女稍有不慎，开罪客人，不但有可能失去经济上的收入，还可能遭到妓院老板的体罚，她们是妓院老板赚钱的会发声的肉体机器。 妓女与嫖客进行商业性的肉身交易，接受“客人”有时近乎残忍的蹂躏，时常要忍受常人难以想象的身心痛苦， 牺牲自己的身体健康和尊严，而得到的仅是客人付给妓院老板金钱的一小部分，付出的代价除身体伤害外，更有社会的冷眼和鄙夷。妓女的衣食都由妓院老板供给，她们不能根据自己的喜好任意穿戴，没有自己选择的权利。更残酷的是， 她们还要遭受政府的限制，如在穿着上。宋代规定妓女“只许服皂、白衣、铁、角带、不得服紫”元朝则“娼妓各分等第着紫皂衫子，戴着冠儿。娼妓之家家长并亲属男子裹青巾。”在清代《钦颁服色条例》规定：“ 门子优娟等人不许擅戴貂帽，穿花素色锻。”而在称呼上，妓女得到的则是轻贱的呼号，如私科子、私窝子，人们称男子玩妓女为“ 占窝”,妓女被人为地与社会分离开来。 总之，古代妓女生活在社会的最底层，深受老鸨、嫖客、封建制度等的多重压迫与剥削，身体和心理受到不尽的 摧残，吃尽人间的悲苦，她们被视为无声、沉默的一群。但是，妓女也是具有正常功能的人的一分子，她们在迎新辞故之外，也多少流露出女性的喜怨。妓女们的良知并未完全泯灭，回归正常妇女生活的愿望并没有完全放弃，有着力图追

些被卖女子就成为妓院妓女的主要来源。如 18年直隶、河 . 83南、山西等省发生水灾，“ 蚁棍水贩辈亦且挟持巨资，分道前往。每到一处，与其地痞谋，辄以贱价购其幼男少女，挚带而归。竟有一人而携至数十人，一船而载至十百人者。” 被卖之人“堕落蚁棍水贩之手，威逼势胁，辗转售卖，男不为优即为仆，女不为婢即为娼。” 在成为妓女之前

,这些女子的生存环境本已很恶劣， 她们几乎都因家庭生活贫困，走投无路而卖淫。在进入妓院时，其父母等监护人把她们部分或整个抵押给妓院，所以从这一点讲，妓女没有选择成为或不成为妓女的权利和自由。 由于妓女原来的家庭或其本人与妓院老板形成很深的债务关系，她们只得听从妓院老板的安排，在卖淫的对象、时间、 地点、方式、报酬、程序 (打茶围、叫局、吃花酒、落水即留宿 )等方面绝无自己要求的权利，她们是妓院老板赚钱的性工具。

求自由的一面。 妓女是一个人数众多的弱势群体，古代女子沦为妓女的 三、妓女群中的寻求自由的迹象如果将进入妓院的妓女进行分类，我们可以发现有些原因繁杂，一般来讲，么因贫被父母卖人妓院，要么被他要人拐卖到此。不论出于何种原因，他们与妓院或多或少存在妓女的身体属于自己，她们事先与妓院订有合约，期限一般定的债务关系，这限制了自己的自由之身。除非还清债务是一年或几年，期满之后，妓女可以与妓院解约亦可与之续或有人愿意替自己赎身，否则妓女无法享受正常人的生活， 约。这类妓女在妓院有固定的上等房间，嫖客赠与属于自 得到自己的自由。 己，妓女每月只要按时付给老板固定的“窝金”即可。 妓院妓女的另一类属于质押身子的妓女，她们一般来自 二、经营活动及道德上的不自由 妓女的“营业”活动很特殊，不象常人那样付出体力劳农村贫苦家庭，与妓院也订有合同。除服饰自己承担外，这动，而得到的却是生理的愉悦和经济上的报酬，与一般的劳类妓女的食宿供应等概由妓院负责。他们被质押给妓院后， 动相比，“ 利润”更高。放而妓女一旦人妓院，体验到男女人身受到限制，不得与亲人往来，更不得外逃，接客时所其一

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