历史必修三复习资料

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专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、理解孔子、孟子、荀子的主要观点及儒家思想的形成

A孔子——儒家创始人，被称为“至圣”。

（1）政治：“仁”（核心思想）、礼、“德治”思想 （“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”）

（2）教育：兴办私学，打破奴隶主贵族垄断教育的局面 主张“有教无类”，使人人都有受教育机会。

（3）编纂：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，统称“六经”。

B孟子 ——战国时期儒家主要代表，地位仅次于孔子，后人称之为“亚圣”。

主张：①发展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想，主张“轻刑薄税”；

②发挥了孔子的民本思想，“民贵君轻”。

C荀子 ——战国时期儒家主要代表

（1）哲学：“天行有常”、“制天命而用之”（唯物主义思想）“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善

（2）政治：主张“仁义”、“王道”，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”观点

2、知道诸子百家中道、墨、法诸家的代表人物及主要观点

A道家：老子、庄子 主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。

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(1)老子——春秋人，是道家学派的创始人。

观点：A、世界万物的本原是 “ 道 ”

B、顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲

C、政治主张: 无为而治，小国寡民

D、哲学思想: 世界万物和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不断转化的（朴素的辩证思想）

(2)庄子—— 战国时期道家学派的代表人物

继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。

他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。

B法家：韩非子——战国时期法家集大成者

主张：（1）以法治国，利用权术驾驭大臣（2）提出系统的法治理论

意义：顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势

C 墨家：——墨家学派创始人,他的言行记录在《墨子》一书中。主张“兼爱”、“非攻”“尚贤”“节俭”

3、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义

儒家学说—— 孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则

道家学说——构成了2000多年传统思想的哲学思想

法家学说——其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

性质： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。地位： 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展

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二、汉代儒学成为正统思想

知道汉代“罢黜百家”和汉代儒学成为正统思想的史实

董仲舒提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”主张，适应汉武帝加强中央集权、巩固封建统治的需要汉武帝接收董仲舒的主张，实行的具体表现：

①起用“贤良文学”的儒学之士参与国家大政；②规定儒家经典成为国家教科书；③兴办太学，提高儒学地位，让天下文士都学儒学经典；（为官的规矩）④各郡国也设立学校，儒学在各郡、国得到推广。

3．影响：儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒学思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。

三、宋明理学

了解宋明理学的代表人物与基本主张

1．宋朝理学

（1）概念：理学是宋代出现融合了儒、道、佛的内容的新的儒学体系。

（2）“二程”（程颐、程颢）——北宋理学的主要代表

主要主张：①主张“天理”是万物的本原，先有理而有物。（理学的核心思想）②把天理和伦理道德直接联系，认为：“父子君臣，天下之定学说，“仁”与万物俱生的，有了仁就有仁、义、理、智、信。④主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。

（3）朱熹——南宋人，理学集大成者。

①主要主张： a．理气论：理和气浑然一体，不可分离；理比气更根本，主张先有理而后有气b．修养论：把伦理道德和理气结合，认为仁、理反映c．“心性论”：认为人应克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为 “存天理，灭人欲”

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②历史地位：朱熹是宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后我国古代最重要的儒学思想家。其最重要的著述是《四书章句集注》，成为后世科举

2．明朝心学

（1）主要代表：南宋：陆九渊——心学开创者

主要主张：①宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”。认为：人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物便不存在。---------主观②“发明本心”以求理

（2）明朝：王阳明——心学集大成者。

主要主张：①宣扬“心外无物” “心外无理” ---------主观唯心论宇宙观②认识论：“致良知”“知行合一”。

四、明清儒学思想的发展

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张

1．明后期“离经叛道”的李贽：

基本主张：①挑战孔子权威，认为“咸以孔子之是非，故未尝有是非也”。②

2．明末清初三大思想家

（1）相同主张——政治：反对君主专制 经济：重视手工业、商业发展

——这些主张是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。

（2）具体主张——

①黄宗羲：政治：批判专制制度是“天下之大害”；提出要限制君权，“公其是非于学校”； （学校是决定是非的最高机构，甚至比君主权威本思想，提出“天下为主，君为客”主张。经济：反对重农抑商，提出“工商皆本” 认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理

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②顾炎武：政治：反对君主“独治”，提倡“众治”；提出“天下兴亡，匹夫有责”口号；学术：主张“经世致用” （学术研究要为现实服务利病书》。

③王夫之：哲学：主张物质是第一性的，万物是不断发展变化的。（唯物主义思想）认识论：一切事物通过考察研究都可以认识；朴素辩证法动是绝对的、静止是相对的；历史观：历史是不断向前发展的。

专题二 西方人文精神的起源及其发展

一、西方人文精神的起源

了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述

1．古希腊智者学派对人的价值的阐述

（1）智者学派代表人物：普罗塔戈拉（2）探索内容：关注社会和人；

（3）主张：“人是万物的的尺度” 强调人的价值、人的决定作用；正义、善德、真理等价值标准是由人制定的：世间没有客观的评判标准和

（3）意义：提出把人置于世界和社会的中心，标志着人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的起源，是西方第一次思想解放运

2．苏格拉底对人的价值的阐述

（1）提出“认识你自己”等主张，倡导“有思想力的人是万物的的尺度”，进一步发展了人文主义思想。（2） “美德就是知识”或“知识就合一。（3）可以通过受教育的方法认识美德。

3.理解人文精神的基本内涵：“人文精神”一词应该是“humanism”，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。广义指欧洲始于古希腊的一就是关心人，尤其是人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

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