心经在生活当中的妙用 - 图文(7)

们人，生下来那天开始，不断的有病，有病，有病，最后治不好了，死了，完事了。明白了这个道理，什么都不是自己的。你们在打工，我也是给那些捐款的人打工的，为了把他们捐的钱用好，我天天在骂人，在造业，哈哈哈，是不是，我不敢把你的钱乱花吗，就为了这一点事情，一年辛辛苦苦，造了无量无边的业。所以噪子哑了，越骂人，噪子越哑。

所以，真正感受到，真的要看破，放下，我们的任务是什么？-----我们的任务是了脱生死；我们的任务是什么？-----让所有的人都觉悟。我们的任务不是去搞形象，让这种形象去束缚我们，所以好比建寺院，一定要干好，但干好了以后，要放下。为什么要放下，不放下，命都没了，天天有挂碍啊，人气给你弄坏了，生气了，做不到空啊，哈哈哈，人家再给我钱，再说建一个，我说不要了不要了，不敢贪了，哈哈哈，真的是。真正的一个人，能放弃，是最大的成就者。人家问说，你真的能放弃，我真的能放弃，我才成功了，我不放弃的话，我失败了。为啥？我成了它的奴隶了，我被它所束缚了。所以这建寺庙对我来说同样也是修行，是个加行，让我明白了，世间的名利、地位、金钱，都是假的，跟死一点关系都没有，谁也代替不了你，你有病痛苦的那一天，要自己去受，别人都赞叹你，说你厉害，赞叹你，你能不死吗？那要赞叹我，我不死的话，就好了。所以佛给我这个因缘，让我真正领悟到，到哪里遇到有缘的人，给他讲一讲，让他明白一个道理：攀缘，求缘，化缘，只是痛苦。看不破，放不下，颠倒梦想，以为什么都是真的，以为是我的，我死了是谁的？只是一个现象过程。

我们要知道，我们的疾病，灾难，恐惧，不如意，就是因为我们放不下，我们认为这一生会得到什么东西，年轻时都喜欢谈理想啊，我上佛学院的时候，我的理想啊?.我一定怎么怎么样，现在，啥也没有了，没有怎么样了，打妄想啊，其实啊，现实和想像差距太大了，把你的想像变成一个现实，大家知道科学家吧，有的研究一辈子都没把他的思想变成现实，都没研究出来，要把我们的想像变成现实，你想要有多大的能力啊，佛讲了，要有多大的福报啊，我们现在所有的人都是在随缘啊，按照我们的因果在前进，你根本主宰不了你的命运，如果可以主宰命运的话，就是把你的思想变成现实，现在每个人，我跟你讲，都想当老板，每个人都想开公司，我还想四川的所有人都救了，变成现实，可能吗？不可能按照自己的思想去的，我们只能去接受因果，今天遇到的缘，是以前种下的因，现在是得到的果，你要去面对承受，有好有坏，改变不了的，要能改变的话，一点点，真正改变，必须要像《心经》上面讲的那样，没有牵挂，心里没有挂碍，远闻颠倒梦想，我们现在都离不了，因为什么？就因为，缘来了，好的，今天不错，找了个工作不错，老板对我也不错，不想放下，善缘一来，就觉得这个世界还是蛮有兴趣的，留在这个世间还是蛮有滋味的，几个月之后老板看你不好，把你炒了，完了，恶缘又来了，恶缘一来呢，唉呀这个世间，人活的真累呀，天天为这点衣食去奔波呀，其实人的衣食很简单，我们为我们的欲望去当奴隶，天天为我们的欲望当奴隶，去打工，有了房子，要有车，有了车，觉得房子小了，再换个大的，

永远一个台阶一个台阶没有止境的，永远在颠倒梦想中。很多人，包括我们修行的人，无意中就会颠倒，明白是明白了，但老是干错事。 “三世諸佛”，不讲我们了，这是一个比喻，可以说一切，一切成就者，都是照着这个方法去做的，什么方法？“依般若波羅密多故”，都是按照这个方法去做的，他才走的出来啊，人生呀，太短了，没有时间了，你以为你很多时间吗？错过了，一转眼，你已经不是你了，变成张三李四了，又是从小开始了，“得阿耨多羅三藐三菩提”如果你按照智慧来生活，你就会证得，真正，究竟、圆满的智慧，“阿耨多羅三藐三菩提”就是究竟 圆满的智慧，一定要这样做，如果你不这样做的话，你想成功是不可能的，所以“故知般若波羅密多”，他说，你要知道啊，你要这样做的话，是什么？-----“是大神咒”，就是要在日常中，看破，放下，真正的做到，才“是大神咒，是大明咒”，有的人以为学心经，就天天那么念，才是大神咒，大明咒，不是，而是按着这方法去做呀，做到了就是“是大神咒 是大明咒 無上咒”。

大家都知道唐僧吧，研究心理学的，真得要去拜拜唐僧，唐僧是唯识宗的祖师，他上印度去取经17年，留学生，学的是什么？心理学，心理学的祖师呀，现在学外国的心理学，祖师在中国呀，唯识宗，他把人的心总结了51种心所法，超不出去这些，你去研究一下，所以他在遇到困难的时候，观世音菩萨现身化了个出家人，教了他一个咒语，一个经典，教的是什么？就是心经，他在遇到困难，遇到障碍退失了道心，当然了，那个西游记是神画，它里头是让我们明白一个道