《二十一度母赞》索达吉堪布传讲(4)

的是，现在很多人对该重视的誓言不重视，反而重视其他的事情。现在有些人发誓要长期发心，在一两天里，工作还算积极，可是一段时间后，稍微遇到一点违缘，他们就开始打退堂鼓：“不行，不行，我要退了。”这种心态根本成就不了大事。

在今天这堂课上，我们继续学习了度母的功德。了知这些功德后，希望大家对度母生起信心。汉地信仰佛教的女众非常多，一般来说，女众的违缘和业力比较深重，我这样说并不是对女众有偏见，佛经中也经常这样讲，既然度母示现为女相，她肯定会格外观照女众修行人，所以，女众应该着重祈祷度母，这样很多违缘都能遣除。当然，男众修行人如果祈祷度母，也会迅速得到加持。总之，希望大家珍惜遇到度母法的因缘，好好修持度母法。

[1] 度母有白、红、黄、蓝、黑、绿等色，其中白色表度母之身，红色表度母之语，蓝、黑色表度母之意，黄色表度母之功德，绿色表度母之事业。

[2] 对于七世间，另有说法是地狱、饿鬼、旁生、人间、欲界天、色界天、无色界天。 [3] 小泥塔。

《二十一度母赞》第03课

在藏传佛教界，不管哪个教派都念《二十一度母赞》，很多人也有依靠度母遣除灾难的感应。我想，以后如果度母法门能在汉地弘扬开，许多人肯定也会有不可思议的感应。

世间有很多不可思议的力量，像妙药、幻术等的力量都是不可思议的，在一切不可思议当中，最奇妙的就是诸佛菩萨的力量。在座诸位都是佛教徒，对佛菩萨的智慧、慈悲、能力没有不相信的，既然大家有信心，就应该经常祈祷佛菩萨。否则，虽然佛菩萨有不可思议的力量，如果自己没有祈祷，也不可能得到加持。

一个人修行好坏，主要取决于自己。佛陀曾经说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”就像一个人学开车，首先需要老司机指点，当师傅指点以后，车到底开得怎么样，就看自己下的工夫了。同样，学佛首先需要善知识的开示，以度母法门来说，有些人可能看过度母像，但如果没有善知识开导，也不

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可能知道度母法的窍诀，而善知识传讲度母法后，能否得到度母加持，就看自己平时的修行了。

在座各位一定要发愿弘扬度母法。当然，要弘扬度母法，自己首先要修持这个法，如果自己一点感应都没有，向别人弘扬是有困难的。昨天我听了女众用汉文念《度母赞》，我觉得她们念得非常好。不知道今天男众念得怎么样，应该念得更好吧。等会儿男众念完以后，和昨天晚上一样，我也念缘起咒并且撒米作加持。以此缘起，希望《度母赞》能在汉地广为流传。当然，弘扬佛法只有汇聚众人的力量才能成功，而仅靠我一个人是不行的，所以，在座每个人都要好好思维：以后我应该通过什么方式弘扬度母法？

度母法门在藏地流传很广，藏族人对度母的信仰根深蒂固，几乎人人都念度母心咒，人人都祈祷度母。由此我也想到：到这个时代，藏地还保存着这么好的佛法，藏人对佛法的信心还这么淳厚，这真是太难得了！如今，人们并不特别缺少物质产品，最缺少的就是精神粮食，而佛法就是人类最需要的精神粮食。现在，很多智者都非常向往藏地，对藏文化特别感兴趣，这些现象并不是无缘无故的，这都来源于佛教的魅力。有些人经常赞叹，藏地的天非常蓝，云非常白，草非常绿。其实，这些景观在其他地方并不是没有，藏地最大的特色就是有许多虔诚的佛教徒，保存着大乘佛教的精髓。由于大乘佛教存在于青藏高原，这里的人心比较纯朴、清净，有一种宽容、自由、平等的气氛，所以藏地才对其他地方的人有强大的吸引力。一旦佛法在藏地消失了，藏地的人心也会和汉地大城市的人一样浮躁。为什么呢？因为大多数藏族人毕竟都是凡夫，既然是凡夫，只要没有佛法的滋润，就肯定会在贪嗔痴的波浪中挣扎，身心状况也肯定会非常糟糕。

当年，印度佛法极其兴盛，吸引了各国学者前去求学，包括汉地的法显、玄奘都曾去印度取经，他们学成回国后，利益了无量众生。现在，很多出家人和居士来到佛法兴盛的藏地，这些人在藏地获得了珍贵的大乘佛法，将来肯定也能影响不少人。人不是山顶的孤松，每个人都有家庭、单位和朋友，只要自己有利他心，就会散发出慈悲和智慧的光明，影响周围的世界并不是很困难。因此，希望大家好好学习佛法，并且发愿将来广利众生。

从表面上看，这首《度母赞》非常简单，总共只有二十一个颂词，但实际上，它的意义非常深广。在藏地，有很多度母法的伏藏品和仪轨。这次我是从字面上讲解《度母赞》，其实《度母赞》的解释方法很多，每个颂词都可以按照生起次第、圆满次第乃至大圆满来解释，在按照大圆满解释时，可以按照心部、界部乃至窍诀部的方式解释。如果真要广讲，一个颂词的内容都非常多。在具体实修的时候，从《度母赞》也衍生出许多仪轨，在这些仪轨中，结合息增怀诛等事

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业，每一尊度母都有不同的观想次第。因为这次是初步弘扬度母法，所以，我道理讲得比较简单，只是给大家多讲一点故事。你们很多人都喜欢听故事，可能70%的人都是故事根机，我不是说你们根机不好，但是我每次讲故事时，你们眼睛都睁得大大的，而一讲到比较深的内容时，不少人就开始打瞌睡。既然很多人对故事有兴趣，那我就通过故事给大家介绍度母法。以后如果有机会，我再翻译一些度母法类，那时候再按照密宗的方式来解释。

戊六、以摧毁他方惑轮而赞颂：

顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮， 右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。

这尊度母叫胜伏他方度母，也叫灭敌度母。依靠她的慈悲和威力，可以胜伏一切怨敌、魔众制造的违缘。

一般来讲，对愚昧无知的众生，度母会以慈悲的方式调伏，而对刚强难化的众生，她会以威猛的方式调伏。因此，为了摧毁怨敌和魔众幻化的危害，胜伏他方度母口中发出“札德”、“啪德”的威猛咒音。“札德”是净除轮回的咒语，它是悲心的本体，“啪德”是清净涅槃的咒语，它是智慧的本体，这两个咒语合起来，表示智悲双运，依靠这种智悲双运的力量，没有不能胜伏的违缘。

虽然从总体上讲，胜伏他方度母属于寂静相，但为了表示摧毁敌军、冰雹、战乱、瘟疫等逆缘，她带有少许忿怒相：身体为蓝色，姿势为右腿屈、左腿伸，其足压伏一切怨敌，安住于熊熊的火焰中，右手结胜施印，左手持莲花，花上有斩断无明邪见的宝剑。

在生活、工作和修行中，每个人都会经常遇到违缘和障碍。当遇到违缘和障碍时，祈祷度母是最有效、最快速、最灵验的加持法。在祈祷过程中，如果能观想所有的度母是最好的，如果不能观想所有的度母，观想某一尊度母也可以。以前道友们对度母不太了解，现在知道了度母的功德，大家应该生起信心，并且经常祈祷度母。

以前在印度，有五百个比丘和比丘尼在一个森林里禅修。有一个妖魔经常干扰他们，导致很多人出现着魔、发狂的言行。见到这种情况，有一位老比丘非常忧虑。后来他想起自己的上师说过，当遇到魔众制造的违缘时，应该观修度母。于是他就按照上师的窍诀观修。不久，度母就在他的境界中出现了，并且赐予遣除魔障的教言。他按照度母的教言，在森林里挂了很多度母像，结果魔障被遣除

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了，妖魔再也没办法危害僧众。

在藏地，也有很多度母显灵的公案。拉萨大昭寺有一幅庄严的度母壁画，这幅壁画中的度母就曾经显过灵，很多人都对她贴金、供养。据说，帕思巴大师曾经去大昭寺拜佛，在经过这幅壁画时，他把一条哈达搁在地上作 …… 此处隐藏：3326字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……