《二十一度母赞》索达吉堪布传讲(3)

相比之下，其他地方的人们还是有一定信仰的。前几年，大陆的佛骨舍利到香港、澳门、台湾展览，每天都有很多人朝拜、供养。其实，古代的时候，汉地众生在信仰方面并不是很糟糕。像在唐朝的时候，上至皇帝，下至百姓，几乎全国所有的人都信仰佛教，而且信仰的程度也非常不错。只是最近一百多年以来，汉地众生的信仰状况才变得如此糟糕。

对诸佛菩萨的信心、恭敬心和欢喜心很重要。当然，这些善心应该有正确的来源。否则，今天看到某位上师很慈悲，或者看到某个佛菩萨像很庄严，你马上就激动不已，这不一定是真正的信心。根登群佩大师说，他曾经在印度教的神殿里拼命祈祷，祈祷一会儿后，他也流下感动的眼泪。通过这件事情，他知道人的信心不一定可靠。（当然，我们不能认为外道什么加持都没有。在人类历史上出现过各种宗教，其中很多宗教都有加持，也有不少感应的公案，这些加持和感应不可能都是假的。而且很多宗教也有劝人行善的方面。正因为如此，密宗的续部中说，即使对胜论外道也不能随便毁谤。所以，佛教徒不能认为：只有佛教才是正确的，其他宗教都是错误的。）

希望大家对具有殊胜加持的度母生起信心和欢喜心。我想：既然一切佛子都向度母顶礼，包括观音菩萨和文殊菩萨都恭敬顶礼度母，我们这些凡夫人有什么理由不顶礼度母呢？如果有些人说：“我是学净土的，我不需要顶礼度母。”这就是极其愚痴的说法。

从今年开始，我希望汉地各个学会和道场都能念诵《度母赞》。藏地念《度母赞》速度比较快，前两天我们用藏音念了几遍《度母赞》，维那师的语速本来很慢了，可是很多道友还跟不上。你们可能没去过格鲁派的寺院，格鲁派的喇嘛念《度母赞》特别快。以前，汉地没有专门的《度母赞》念诵音调，你们看有没有好的音调，从下一节课开始，男众和女众道友每天分别念一遍《度母赞》。我也顺便观察一下缘起。当然，度母的加持是非常快速的，所以你们不能念得太慢了，否则就体现不出这个特点了。

戊四、以调伏三界之众而赞颂：

顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界， 其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。

这里顶礼的是吽音叱咤度母。“吽”代表大悲菩提心，“叱咤”代表无缘的空性智慧，吽音叱咤度母发出智悲双运的声音，传遍欲界、色界和无色界，她

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的双足压伏着地狱、饿鬼、旁生、人、阿修罗、天以及中阴界[2]，能勾招、降伏、摄受一切邪魔外道。

吽音叱咤度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有弓箭。实际上，这尊度母就是怀业九本尊里的作明佛母。法王造过作明佛母的仪轨和赞颂文。如果有些人贪心极其炽盛，无法守持清净的戒律，只要念诵、观修作明佛母，贪心就会自然消除。所以，想守持净戒者要多祈祷吽音叱咤度母。

依靠吽音叱咤度母，可以成就怀业，从而摄受一切有形和无形的众生。很多道友想弘扬佛法、利益众生，只要经常祈祷这尊度母，不仅能战胜修行过程中的一切违缘，也能摄受无量众生，自在地弘扬佛法。

从今年开始，我希望大家依靠怀业九本尊和《现有自在摄受祈祷文》，摄受许许多多的众生，让不信佛教的人信仰佛教，让已经信仰佛教的人身心自在。今年以来，我做了很多《现有自在摄受祈祷文》经旗，在我家乡那一带挂了很多这种经旗。你们以后也要多挂怀业经旗。但大家要注意，挂经旗应该如法。有些人经常把经旗挂在树上，这样不是很好。藏地有种说法，悬崖有悬崖神，山有山神，树有树神，如果把经旗挂在树上，树神就不好活动了。还有些人用经旗围院子，这样做过失也特别大，这些人应该把经旗挪到清净的地方。

现在有些佛教徒一直处于惊恐、迷乱的状况，这就是身心没有自在所导致。如果这些人经常祈祷度母等怀业本尊，经常修持怀业，身心一定会自在，烦恼也可以调伏。当然，如果这些人多考虑利益众生，也能有效地调伏烦恼。有些佛教徒从来没有想过度化众生，天天想自己的烦恼：我又出现违缘了，我该怎么熬啊？其实，人越想自己，违缘就越多；如果不想自己，违缘反而会减少。因为从究竟上讲，一切魔障和痛苦，都是缘自我的分别念造成的。

从前辈高僧大德的传记看，度母是非常灵的本尊。阿底峡尊者的传记记载，他一生中多次得到度母授记。阿底峡尊者是孟加拉国的王子，最初，他是依靠度母授记而出家的。出家后，他在转绕金刚座大塔时，度母先后化现为童女、乞丐、老妇人，以对话的方式劝他修持菩提心。金刚座大塔上有一尊度母石像，这尊度母像亲自对他说：“要想快速证得大菩提，一定要修持菩提心。”通过度母的反复劝化，他完全明白了菩提心的重要性，于是不辞千辛万苦前往金洲，依止金洲大师十二年，最终生起了无伪的菩提心。

阿底峡到藏地弘扬佛法，这也和度母分不开。尊者在世时代，藏地正处于前弘期和后弘期之间，为了在藏地弘扬大乘佛法，藏王派人迎请阿底峡尊者入藏，一开始尊者没有答应，但藏王反复派人迎请，最后尊者问度母：“我去藏地能否

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利益众生？能否满足藏王的心愿？对寿命有没有障碍？”度母说：“你如果去藏地，必定能利益众生，藏王也一定会欢喜，因为他唯一的愿望就是弘扬大乘佛法。但如果去藏地，你会少活二十年。”得到度母授记后，尊者牺牲了自己的长寿，毅然前往藏地弘扬佛法。

临入藏前，度母给阿底峡尊者授记，将来会摄受一位非常了不起的居士（仲敦巴）。尊者到藏地后，遇到仲敦巴的前一天晚上，度母又授记：“明天有一个居士会拜见你，你一定要摄受他。”第二天，尊者一直在家等候仲敦巴，可是等了很久，仲敦巴还没有来。尊者心想：度母不会骗我吧？不久，有一个人请尊者应供，尊者应供时还惦记着仲敦巴，他把食物分成两份，一份自己食用，另一份留给仲敦巴。可是直到应供结束，仲敦巴还没有来。其实这个时候，仲敦巴也在到处打听阿底峡尊者。最后，阿底峡尊者在回去的路上遇到了仲敦巴。

此外，阿底峡尊者每天做四十九个擦擦[3]，这也与度母的授记有关。阿底峡在那烂陀寺当纠察师时，寺中有一位梅志巴大师，他是一位了不起的大菩萨。为了供养护法和空行，梅志巴在僧房里储存了一些酒，结果被阿底峡发现了，于是阿底峡将他从寺院开除。梅志巴被开除后，没有从房门出去，从墙壁上穿行而离开。看到这种情况，阿底峡知道自己开除了一位大菩萨，他非常后悔，问度母该怎么办。度母说：“你如果到藏地去弘扬佛法，并且每天做四十九个擦擦，这样就能清净罪业。”因为这个授记，在有生之年，阿底峡每天做四十九个擦擦。《大圆满前行》中说，有弟子想替阿底峡做擦擦，尊者没有答应，他说：“难道我所吃的食物，你们也替我吃吗？”

另外，寂天菩萨也得到过度母授记。寂天是古印度的一个王子，在登基的前一天晚上，他做了两个梦。首先，他梦到文殊菩萨坐在次日登基的宝座上，对自己说：“独子，这是我的座位，我是你的善知识，你我二人处在同一个座位上，这是不应理的。”随后，他梦见度母用开水给自己灌顶，他问度母为何这样。度母说：“这样的水不算烫，明天如果你登上王位，执政后会造下无量恶业，下辈子堕入地狱后，那时的铁水比这个水烫得多。”寂天醒来后，知道这是圣尊的授记。第二天，他舍弃了王位，到印度北方依止文殊菩萨化身的善知识。

戊五、以世间主尊恭敬供养而赞颂：

顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供， 鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。

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这尊 …… 此处隐藏：3667字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……