持经前行：净法界真言、文殊护身咒、大轮一字(

持經前行：淨法界真言、文殊護身咒、大輪一字（念这加持四小咒能让你修法顺...

(持經咒之前用於淨化身心，便於誦經、持咒正行相應之用)

四小咒也叫「加持四小咒」。分別說明如下：

[四小咒]供完香後便要唸《四小咒》。兩手金剛合掌，各唸一、七遍至二十一遍隨意。

1.「嗡，覽姆」(Ohm, Lum，姆字輕聲)

這是【淨法界真言】，讓一切法界轉為清淨。

2.「嗡，吸林姆」(Ohm, Slim)

這是【文殊根本咒】，也叫文殊護身咒。

3.「嗡，勃魯姆」(Ohm, Blom)

這是【大輪一字咒】，也是文殊菩薩保護行者的咒。

4.「嗡，僕刊姆」(Ohm, Bukum)

這是【三皈依真言】，又叫毗盧遮那佛三身真言。能變大地為黃金琉璃地，有讓行者當下身處佛國之意。

四小咒的使用有很久的歷史了，但是並非很普遍，以宗派來說，通常以律宗、賢首、唐密等較常見，在台的各寺大都是禪宗系統所以沒有四小咒(有些雖是禪宗系統但也有加上四小咒)，有一些寺裡，常住和白衣的課誦本不同，常住的日用課誦本裡有四小咒，而對白衣公開的佛七禪七或其他法會、精修等的課誦本中則沒有四小咒。

我們現在常見的課誦本中更沒有四小咒的儀軌，所以大部份的同學對四小咒都覺得相當陌生。例如早課儀軌：通常問訊完就接木魚三下起唱楞嚴咒了，這當中沒有四小咒。其省略的原因和理由不明。或許和古來大

德沒有強調四小咒的功用有關吧。

雖然四小咒不常見，但是我在水里蓮因寺卻發現，寺中常住、白衣和齋戒學會(大專或居士)用的課誦本都是同一本有四小咒的課誦本。我觀察常住們的早課都是一樣的有持這四小咒，並非虛應故事。不過懺公在課誦本中也沒有特別強調四小咒有啥特別用處，例如《文殊根本咒》和《大輪一字咒》只輕描淡寫的說是「淨心強力」而已。

這四小咒有什麼特殊呢? 它們對行者有些什麼重要的訊息呢?原來這四小咒都是屬於「一字真言」系列的咒，一字咒是所有咒的「咒母」，也叫「咒王」或「明王」，「明」就是咒的意思(例如《百字明》)，「母」字是指能「生」出許多功能的意思。

由於〈準提咒〉在漢地的普及，依《顯密圓通成佛心要集》修準提法的人不在少數；〈文殊一字咒〉也由於在該書中被當做「護身真言」而廣為人所知與誦持。

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四小咒的功德利益

１．淨法界真言：嗡。覽姆。

２．文殊菩薩護身咒：嗡，吸林姆。

３．大輪一字咒：嗡，勃魯姆。

簡易國語音、拼音音譯：

1.「嗡，覽姆」(Ohm, Lum，姆字輕聲)

這是【淨法界真言】，讓一切法界轉為清淨。

2.「嗡，吸林姆」(Ohm, Slim，姆字輕聲)

這是【文殊根本咒】，也叫文殊護身咒。

3.「嗡，勃魯姆」(Ohm, Blom，姆字輕聲)

這是【大輪一字咒】，也是文殊菩薩保護行者的咒。

1.淨法界真言二十一遍。真言曰：

唵嚂(或只單持嚂字亦得或名[口*覽]字) (此是梵書唵嚂)

此淨法界嚂字。若想若誦。能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處悉得清淨。衣服不淨便成淨衣。身不澡浴便當澡浴。若用水作淨不名真淨。若用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨。瓶如靈丹一粒點鐵成金。真言一字變染令淨。

(此咒功能同等於經中所附淨身口意三業真言)

2.護身真言

護身真言二十一遍真言曰：

唵齒[口*臨](二合[口*臨]字去聲彈舌呼之) (此是梵書唵齒[口*臨]字已下例准知之)

若誦此咒能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢。邪魅鬼神諸不祥事。而能成辦一切勝事。令一切所願皆得圓滿。此咒是諸佛心。若人專心誦一遍能守護自身。一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。誦三遍能守一宅中人。誦四遍能守護一城中人。乃至七遍能守護四天下人(廣如文殊根本一字咒經說。上二咒各持一百八遍亦可) 出處：大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經

3.大輪一字咒

即：部林。亦名末法中一字心咒。

此咒於末法時法欲滅時有大勢力。能於世間作大利益。能護如來一切法藏。能降伏一切八部之眾。能摧世間一切惡咒。是一切諸佛之頂。是文殊菩薩之心。能施一切眾生無畏。能與一切眾生快樂。凡有修持隨意得果。同如意珠能滿一切之願。

若誦此咒。於四方面五百驛內。諸惡鬼神皆自馳散。諸惡星曜及諸天魔不敢侵近。若持誦餘一切真言恐不成就即用此咒共餘真言。一處同誦持之決定成就。若不成就及無現驗。其咒神等即當頭破七分。是知此咒能助一切真言疾得成就。或別持此咒亦可

出處：文殊儀軌經於法中一字心咒經說

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