1先秦文学概述及神话

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大学语文

课程性质：全院本科生公共基础课

总学时：64学时，两个学期完成教材：彭光芒主编《大学国文》高教出版社

目的：继承和传播华夏民族优秀的文学成果主要内容：中国文学发展脉络及经典文学作品。 应做的工作：记好笔记；每章的历史文化概说自读， 课堂授课内容从文学概说讲起。 建议：开卷有益

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上古诗歌

第一，口头文学 1、原始诗歌 当人类有了语言，便产生了诗歌。诗歌是最早的文学样式，且与人类的劳动 生活紧密相连，并且与音乐、舞蹈结合在一起。 今夫举大木者，前呼‘邪许’,后亦应之，此举重劝力之歌也。

——《淮南子·道应训》“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。 ——《吕氏春秋·古乐篇》 原始诗歌是原始社会人类的集体口头创作，代代口耳相传，反映了原始社

会人类的现实生活，以及他们的思想、感情、意志和愿望，在文学史上具有重要的价值。 候人兮猗！ ——《吕氏春秋· 音初篇》所载《候人歌》 ——《吴越春秋》卷9所载《弹歌》 “断竹，续竹，飞土，逐宍(古‘肉’字)。

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2、神话传说我国古代丰富多彩的神话，因年代久远， 未能系统、完整地保存下来，散见于《山海 经》、《淮南子》等古籍中，如《女蜗补 天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧 禹治水》和“羽民国”、“奇肱民”等等， 《山海经· 海外南经》:“羽民国在其东南,其 为人长头,身生羽。一曰在比翼鸟东南，其 为人长颊 《山海经· 大荒南经》:“有羽民之国,其民皆 生毛羽。 《启筮》:‘羽民之状，鸟喙赤目而白 首’。 《太平御览》:“羽民,羽飞不能远,其人卵产, 去九疑四万里。 晋张华《博物志》卷2 :“羽民国,民有翼,飞 不远,多鸾鸟,民食其卵。去九疑四万三千 里。

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第二节 上古神话

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一、神话的产生

神话产生的原因： 马克思认为，在自然知识极其幼稚，生产技术极

其落后的古代，人们征服自然的欲望，只能通过

幻想来满足， 用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化 ,这样， 便产生了神话。

神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、 社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的

集体口头创作。

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二、中国古代主要神话

中国神话的产生固然很早，但用文字记录下来则较 晚，而且没有系统地记载神话的专门典籍，只在 《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、 《列子》等古籍中保存了一些神话片断，虽不够系 统、完整，内容却很有特点。按其内容划分，现存 中国古代神

话主要包括创世神话、自然神话、英雄 神话等。

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《盘古开天地》

天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳 清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于 地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千 岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后 乃有三皇(伏羲、神农、燧人)。 首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右 眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。 肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为 珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。

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《女娲造人》 天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧

务力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。 故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。 絚：gēng 绳索

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《女娲补天》

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁 (lan4)炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老 弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙 以济冀州，积芦灰以止淫水；苍天补，四极正，淫水涸，冀 州平。翻译：久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开，天不能 普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物。火势凶猛，扑不灭，水势浩 大，流不尽，凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。 于是女娲炼五色石以补苍天，于是，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞， 砍断巨龟的角来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救中国，用芦灰来 堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来， 洪水退了， 中国的大地上恢复了平整，凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓能过继续生 存。

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近日，中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出， 女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石 雨灾害。 白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规 模巨大的陨石雨撞击留下的。 王若柏告诉记者，近年来，他们在研究白洋淀流域 区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都 一带，向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附 近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群 体。

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“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”是小型 天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火炼炎而不灭” 是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如 果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨 冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不 息”的结果。“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。 苍天补，四极正

,淫水固，冀州平，蛟虫死，颛民 生。”神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间， 冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一 段描述了灾害平息之后河北平原的景象。

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《精卫填海》 发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，

文首，白喙，赤足，名曰 精卫 ,其鸣自 詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东 海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石， 以堙于东海。 喙：huì鸟嘴；詨：xiāo呼唤

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《夸父逐日》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖， 化为邓林。 译文： 夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方， 他很渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝水，黄河、 渭水的水不够就到北方的大湖去喝水。还没有到， 就在半路因口渴死了。他遗弃的手杖，化成了一片 桃林。

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大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄

蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生 夸父。夸父不量力，欲追日景①,逮之于禺 谷②。将饮河而不足也，将走大泽，未至， 死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父③,乃去 南方处之，故南方多雨。 ——《山海经卷十七》

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《鲧禹治水》 洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命;

帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒 布土以定九州。

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《共工怒触不周山》

昔者共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维 绝；故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦 (lao3)归焉。 翻译：从前，共工与颛顼争为帝王(共工：传说中的部落首 领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子),(共 工)发怒撞不周之山(触：碰，撞。不周山：传说中的一座 大山),支撑天的柱子折了(按， …… 此处隐藏：1442字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……