大学语文第二讲 蒹葭

第一课 蒹葭1、概说该诗选自《诗经· 秦风》,《诗经》 是 我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的起 点和源头。收录西周初年(约公元前11世纪) 至春秋中叶(约前6世纪)大约500年间的的 作品305篇。

《诗经》收录西周初年(约公元前11世纪) 至春秋中叶(约前6世纪)大约500年间的的作 品305篇。 先秦称为《诗》,或取其整数称 《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称 《诗经》,并沿用至今。这些诗当初都是配乐 而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相 结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈 失传，只剩下诗歌了。

按用途和音乐分“风、雅、颂” 三部分。风的意思是土风、风谣， 包括了十五个地方的民歌，叫 “十五国风”,是指各地方的民 间歌谣，是《诗经》中的核心内 容，有160篇。

雅大部分是贵族的宫廷正乐， 贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按 音乐的布局又分“大雅”、“小 雅”。有诗105篇，其中大雅31篇， 小雅74篇。

颂是周天子和诸侯用以祭祀 宗庙的舞乐，分“周颂”31篇、 “鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共 40篇。

子曰：“《诗》三百，一言以 蔽之，曰‘思无邪’。” ——《论语· 为政第二》

2、《诗经》“六义” “《诗》文宏奥，包韫六义。” ——刘勰《文心雕龙· 比兴》 六义指风、雅、颂、赋、比、兴。

据宋代学者朱熹在《诗集传》一书 中的解释是： 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者 也”,铺陈直叙，叙事和抒情，即描写 景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情 时直抒胸臆。

比：“比者，以彼物比此物也”, 比喻和比拟 兴：“兴者，先言他物以引起所咏 之词也”,就是说，兴是先借用别的事 物或所见的眼前之景起头，然后引出要 歌咏的人或事。

《蒹葭》作品串讲

蒹

葭

蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 一 方 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 长 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 央 。

蒹 葭 凄 凄， 白 露 未 晞 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 湄 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 跻 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 坻 。蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 涘 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 右 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 沚 。

3、解题： 《蒹葭》选自十五国风之《秦风》, 属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎， 粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐 想,也是一首优美的怀人诗作。 蒹葭的意思是芦苇 ，皆生于水边。

蒹

白 所 在 溯 道 溯 宛

葭 露 谓 水 洄 阻 游 在

苍 为 伊 一 从 且 从 水

苍 霜 人 方 之 长 之 中

, (1)苍苍：茂盛的样 子

。 , (2)伊人：那人，指 所爱的人 。 (3)溯洄：逆流而上 ， 洄：上水，逆流 。 (4)从：追寻 ， (5)阻：艰险 央 。 (6)溯 游：顺流而下

(7)宛：好像、仿佛

蒹

白 所 在 溯 道 溯 宛

葭 露 谓 水 洄 阻 游 在

萋 未 伊 之 从 且 从 水

萋 晞 人 湄 之 跻 之 中

, 。 , 。 , 。 , 坻 。

(1)萋萋：茂盛的样

子 (2)晞：干 (3)湄：岸边，水草 交接的地方 (4)跻(jī):高 (5)坻(chí ):水中高 地

蒹 白 所 在 溯 道 溯 宛

葭 露 谓 水 洄 阻 游 在

采 未 伊 之 从 且 从 水

采 已 人 涘 之 右 之 中

, 采采：茂盛，众多 。 未已：还没有完 已： , 停止 。 涘(sì ):水边 ， 右：弯曲 。 沚(zhǐ):水中的小块 陆地 ， 沚 。

4、《蒹葭》诗意主旨的多义性 本诗之主题历来众说纷纭。一说，爱情诗；

一说，明志诗；一说，人生哲理诗。各有其 理，古人有言“诗无达诂”(没有确定的解 释),我们可以见仁见智。但有一点是可以 肯定的，那就是“企慕思见”之情，“执著 追求”之意，“坚贞不渝”之志是不变的。

1)讽刺说汉代《毛诗序》:“《蒹葭》刺襄公也，未能 用周礼，将无以固其国焉。”这首诗是讽刺秦襄公 的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。 东汉郑玄《诗笺》:“秦处周之旧土，其人被 周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法， 故国人未服焉。”所谓伊人是“知周礼之贤人，乃 在大水之一边，假喻以言远。” 今人毛东天的《诗经辨义》:“在水一方”的 “所谓伊人”(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如 果逆周礼而治国，那就“道阻且长”、“且跻”、 “且右”,意思是走不通、治不好的。如果顺从周 礼，那就“宛在水中央”、“水中坻”、“水中 沚”,意思是治国有希望。

2)求贤说姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗 经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即 “贤才”。 清代学者姚际恒：“此自是贤人隐居水 滨，而人慕而思见之诗” ,认为“伊人”是 春秋时代的一位隐居水边的贤人，该诗表达 了君主求贤招隐之意。 《诗经原始》:“征求逸隐不以其道， 隐者避而不见。”

3)求爱说近代学者余冠英“这篇似是情诗，男或 女词”, 今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高 亭、吕恢文等均持“恋歌”说。 如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所 追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。 说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 翻 译 家 许 渊 冲 就 将 这 首 诗 译 成 a love song,伊人是the lover。