[转载]续：筑基补亏静功修炼方法第一步：添油接命

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道家认为，人生受气之初，在胞胎内随母呼吸，受气而成，此缕与母相连，渐推渐开，中空如管，气通往来，前通于脐，后通于肾，上通夹脊，由明堂至山根而生双窍，由双窍下至准头，而成鼻之两孔，故称鼻祖。这时我之气通母之气，母之气通天地之气，天地之气通太虚之气窍窍相通，无有阂隔。及乎数足，婴儿出生，剪断脐带，一点元阳落于脐轮之后，道家称之为“天心”，即先天一点虚灵。从此只会用后天呼吸往来，难与这点先天祖气相接。人所以从生至老，皆因为后天呼吸之气没有一息能接上先天祖气。道家称此为“寻不著旧路”。这是因为常人呼吸，皆从咽喉而下，至中脘而回，不能与祖气相通，所以称“众人息之以喉”。如果掌握了接命的方法，呼吸直贯明堂而上。“盖切切然以意守夹脊双关，自然通于天心一窍，得与元始祖气相连。”所以称“真人息之以踵”。踵者，深也。

欲通天心一窍，先要穷想山根。穷想者，想到无可想，则想念自无，呼吸之气方渐次而通脊，透泥丸，以达于天心祖窍而子母会合。渐渐扩充，则根本完固，救住命宝，始可言修炼功夫。行之既久，一呼一吸，入于气穴，乃自然而然之妙。
此千古不传之秘，妙用只是无念而已，是纯由黄道升降之故。
先贤提示：“欲点长明灯，须用添油法”。吕祖说：“塞精宜急早，接命莫教迟”。接则长生，不接则夭死也。
修持方法：取盘坐式，右腿在里，左腿在外，称负阴抱阳。以右手握左手四指，右手大指抵左手无名指根部，左手大指与中指环接，置于腹前，称“子午连环诀”。
清心虑念，二目微垂，眼露一线光照鼻准。渐渐回光，意守山根（两眉心与鼻根结合部，亦称天目）。初似有所守，待目光、耳光尽凝于此（目光者，外日月交光；耳光者，内日月交精），渐次空明，归于“纯气之守”，至“忘”境更佳。

每次入坐半小时起至一小时以上。初修者数周或数月后（各人身体素质、悟性及入静程度不同），入静时渐觉呼吸之气并天目所凝之光直透泥丸、转玉枕而倾注夹脊。此全为自然而然之势，一切都在一念之间，便即放下，若有若无地守住夹脊。
切记：万万不可以意导引任何一窍一穴之气，完全听凭自然。

祖师曰：“学者诚能凝神夹脊之窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其邪火，消其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念止，则真息自现。真息现，而真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体常存。性存命固，息念俱

消，即性命双修之第一步功也。”

夹脊的位置，“在人背脊二十四节上下之正中。真可以夺神功，改天命。”清代闵小艮说：“此窍在脊前脘后，而有形无形。未开谓之玄关，即开谓之玄窍。学者行到虚极静笃时，此窍乃现”。所谓夹脊双关，实为一语双说，明为夹脊穴，在人督脉上，丹法周天功中有铁板三关之一的称谓，上品丹法实指中黄，完全是另一条道路。内丹修炼中精气循引有赤、黑、黄三条道。赤指任脉，心气所由之路；黑指督脉，肾气所由之路。任督二脉为后天精血气所由之路。黄道又称“中黄正道”，其位“介于赤黑中缝，位在脊前心后，而德统二气，为阖辟中主、境则极虚而寂，故所驻只容先天。”中黄正脉为先天精气的通道，非玄关开后不能通。道家中黄直透完全是一种功夫，即一窍通时窍窍通，得其环中以应无穷之意，即所谓仙家顿法。功夫到虚静笃时，精自然化气，气自然化神，神自然还虚，始终如此做法，不必再分小周天与大周天。古丹经之所以不敢直示中黄这一证道捷径，而示督升任降，就是怕世人不示分别，“妄用心意，不从自然，致遭不测”而有“后天闹黄之弊”。