世界近代历史名词解释(2)

德意志新教诸侯同神圣罗马帝国皇帝查理五世缔结的和约。德国农民战争后，德皇及拥护德皇的天主教阵营为一方，在宗教改革中获得教会土地的所谓新教诸侯为另一方，之间矛盾错综复杂，几度兵戎相见。1555年，经谈判，德皇与诸侯在奥格斯堡签订条约。规定：诸侯有权决定其臣民的信仰，即所谓“教随国定”的原则；1552年以前为新教诸侯夺去的天主教会的财产，不再退还；确立路德派新教的合法地位。此约的签订，暂时中止了新、旧教诸侯之间的战争，但进一步扩大了诸侯的权势，也加重了德国的分裂局面。 《基督教原理》

瑞士宗教改革家加尔文于1536年出版的一部宗教理论研究著作。此书吸收了慈温利和路德的观点，并参以己见，提出了系统的新教神学理论。否认罗马教皇的权威，反对天主教的繁文缛节，主张信仰得救，提倡廉俭教会，提出人的得救与否依赖于上帝预定旨意的“预定论”学说。此书是宗教改革时期影响最大的一部著作。 日内瓦神权共和国

16世纪欧洲宗教改革时期加尔文在日内瓦建立的政教合一的政府。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，负责监督每一个人的生活。牧师为神职人员，负责解释圣经，施行圣礼。教师负责学校的领导工作，宣教事业和讲授圣经。执事主管慈善机构，负责救济和医疗工作。教会的权威机构是长老会，负责监督圣徒的宗教生活和审理宗教案件。政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。教会机构与政府机构虽有分工，但实际上二者已结合成一体，不仅人员交叉，而且职责也难以划分。日内瓦成了一个地地道道的神权共和国

《乌托邦》

文艺复兴时期英国空想社会主义思想家托马斯?莫尔的杰作。书中描绘了理想的社会制度“乌托邦”。乌托邦实行生产资料公有，一切人都必须参加体力劳动，参加劳动的人都可以保证得到一切必需品。实行民主政治，所有的公职人员都由选举产生，他们是人民的公仆，应当为人民利益工作。国家元首也由选举产生，重大问题由全体居民讨论决定。这种社会结构的优点可以使居民具有崇高的道德品质。莫尔同情劳动群众，在书中批判了封建社会和资本主义社会的罪恶，在思想史上第一次设想了共产主义蓝图。但莫尔没有指出实现这种理想的社会阶级力量和现实的途径。《乌托邦》一书对后人影响较大，“乌托邦”一词也就成了空想的