中考语文复习（古文）(3)

2. “以虫治虫”中两个“虫”分别指什么？ 傍不肯 子方虫 3.现代科学技术飞速发展，在防治病虫害方面有很多办法，我们还需要生物防治吗？请谈谈你的看法。

需要，因为生物防治既可以降低农业生产成本，促进农业增产，又不污染环境，绿色环保，能够保证农业可持续发展。

3.文章记叙宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭子方虫，从而使农作物获得丰收的事例。用自己的话说说“傍不肯”这种虫子的形状和消灭子方虫的方法，你还能想到生物防治方面的其他例子吗？

“傍不肯”的形状像蝼蛄(俗名土狗子)，它的嘴上长有钳状的东西。它碰到子方虫，就用大钳子跟它搏斗，并用大钳子把它夹成两段。 生物防治方面的其他例子：如青蛙吞食害虫保护庄稼，啄木鸟食树洞里的毒虫，保护树木等。

6《梵天寺木塔》

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

（一）译文：钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

（二） 加点字：

据：统治，割据。 密：秘密。 遂：于是，就。 于：在。 使：派。 盖：因为。 方：才。 贻：赠给(yí)。 弥束:紧密约束。弥：紧密。 级：层 。 以：用。 六幕:指上、下、左、右、之：指正在建造的木塔。 此：这，指塔动之因。 前、后六个方位。 患：嫌，担心 易：容易。 胠箧:打开的箱子。胠箧，其：这。 耳：语气助词，啊。 音qūqiè。胠：从旁边打开，匠：工匠。 但：只。 打开。 师：师傅。 讫：完毕（qì)。 履：走，踩踏。 云：说。 实：使??结实,使动用法伏：同“服”，佩服。 布：铺。 （词类活用）。 相：相互。 故：所以。 钉：用钉子钉。 持：支撑。 如此：这样。 之：木板。 乃：当“于是，就”讲。 如：遵照。 初：从前，当初。 塔：塔身。

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（三）内容分析 1．《梵天寺木塔》用了怎样的写法来突出喻皓建筑技术的高超的？ 以匠师的“无可奈何”来反衬喻皓技术之高。又用侧面描写来烘托，如工匠费尽心机了解如何才能解决塔动的问题，又如篇末说：人皆伏其精练。 2、匠师和喻皓对塔动原因的分析有什么不同？从中你得到什么启示？ ①匠师认为塔动的原因是塔顶没有上瓦，上面轻。喻皓认为塔动的原因是塔内结构不稳定塔身与楼板没有形成一个整体。 ②启示：看问题要透过现象看本质，一个人的知识水平和认知能力决定着他对事物的判断是否正确 3、《梵天寺木塔》写人着墨不多，却很生动。“密使其妻”写出匠师怎样的心态?一个“笑”字透露出喻皓什么样的心理活动? ①、匠师认为“塔动”的原因是“未布瓦，上轻”，可布瓦后，塔“动如初”，说明匠师的认识未能解决实践中的问题。面对这样的情况，匠师当然很难堪。但为了向钱俶交代而又不失面子，于是“密使其妻”去见的妻子，请求喻皓“塔动的问题。“密使其妻\写出了匠师的难堪和用心良苦。 ②、喻皓的“笑”一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也透露出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。 4、《梵天寺木塔》详细记述怎样解决塔动的问题，而匠师按俞皓指点实施，则用“如其言”一笔带过，这是为什么？ 如何解决塔动问题是说明的重点，所以应详写，这样就突出了说明的中心，而实施过程不是重点，所以就略写。 5、请你用文中的原话分别回答“匠师以为塔动的原因”和“喻皓指点的定塔方法”。 未布瓦，上轻 ； 但逐层布板讫，便实钉之。 6、.文中的哪个词写出了喻皓的心理活动，流露了他怎样的内心世界。

文中“笑”写出了喻皓的心理活动 。同时流露出他的内心世界是：对解决塔动这件事胸有成竹，另一方面也有对匠师无能的嘲笑。

7《论语八则》

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8、子曰:\不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。 1.孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(探讨问题)，不也很高兴吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?” 2.孔子说：“复习旧的知识时，有领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。” 3.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得；只空想却不认真学习就会精神疲倦。” 4.孔子说：“仲由，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这（就是）真知啊。”

5.子贡问孔子说：“孔文子凭什么赐给他“文”呢？”孔子说：“聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他“文”。”

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6.孔子说：“口里不说而心里记住学习所得的东西，学习了而不知道满足，教导人不知疲倦，对我来说哪一样做到了呢？”

7.孔子说：“几个人一起行走，在里面一定有我的老师，(我)选择他们的优点来学习，他们的缺点自己也有的就改正。”

8.孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不要去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

8《狼》蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股 …… 此处隐藏：1964字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……