马克思小组作业(3)

值的多元化。

2.传播主体中心角色的流失以及社会政治话语的多样

传统的金字塔型的权力传播系统赋予传播主体以领导权、控制权，由于技术、时空的限制，信息往往由少数人掌握经有限的人使用，传播主体成为高高在上的权威者与主导者，“大众化”的过程一般遵循的是宣传—灌输—接受这样一条路径。在“大众化”的运作过程中，传播主体，尤其是领导、上级机关是信息的掌控者同时也是信息的“把关人”，他们把符合传播主体标准的信息、内容进行层层把关、加工、处理、过滤、净化，选择合适的信息进行传播、宣讲，同时，对宣讲的时间、方式进行适当配置，经过这一“把关”而传送出来的声音必定是一种权威话语。而传统传播介体权力系统的退场，传播主体的中心角色遭受质疑。网络的出现，将全世界所有的信息资源汇集到了一起，在这一系统中，只要上网就进人到全人类的生存环境中，于是不同国家、不同民族、不同理想、不同价值取向的人交织在一起，传播交流处在一种无序而混乱的状态，主流话语、主流思想难以形成。社会政治话语的多样化由于网络文化的出现而不可避免。 3.传播客体个性意识的张扬以及社会政治行为的疏离

传播介体线性的金字塔型的传播体系，使得传统的传播主体和客体之间的关系是明晰的、确定的。传统的传播主体的权威角色作用于传播客体，直接导致了传播客体处于一种“我说你听，我推你动”的受控、被动局面，充当的是受教育、被灌输的角色，习惯于被动地遵从而较少选择的自由，个性意识往往处于被压抑状态。网络的出现打破了这一沉寂的、确定的关系格局，它以强大的力量在一夜之间将世界上各个角落的信息汇集到你面前，构成了一个开放的、无限增长的信息资源库，实现了资源的真正共享。如果说传统的“大众化”让人感觉是一种“皮下注射”式的强制灌输的话，那么，网络文化给予的自由选择意识大大释放，主体意识被极大地调动起来，个性得到前所未有的张扬。

2.3网络文化与马克思

第一，网络文化为马克思主义中国化搭建了学习交流平台。传统的三大媒体（广播、电视、报纸），它们和受众之间只是单向传递的关系，受众只能被动接受信息。而网络文化信息的传播，受众既可以主动有选择地获取信息，还可以

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对信息反馈意见、与信息提供者和传播者进行实时交流与对话，甚至可以为网络媒体发布自己的信息。同时，网络文化的传播可以有效地打破国家和地区之间的各种壁垒。网络文化的这一特征为我国马克思主义理论研究者、传播者提供了世界的创新视野，他们可以在网络文化中选择更广泛的研究内容，为建设和发展中国特色社会主义先进文化提供借鉴和参照，不断创造出符合中国时代特征和中国实际的马克思主义理论成果。

第二，网络文化为马克思主义中国化搭建了实践平台。实践性是马克思主义的本质属性。在网络文化的条件下，人的实践活动得到了极大的延伸——虚拟实践。正如有的学者指出的那样，“虚拟实践是一种相对独立的新型实践形态，它不是简单地从属于传统意义的现实实践，也不是现实实践的翻版，而是现实实践的延伸和升华”。虚拟实践较之现实实践具有许多独特的优势：如便捷性、廉价性、超现实性等。马克思主义的中国化，说到底就是要靠亿万中国人民的实践。在实践中认同马克思主义，在实践中发展马克思主义，从而更好地解决中国的实际问题。在网络文化条件下，使亿万中国人民的虚拟实践成为可能，这将有力地推进马克思主义的中国化。

2.4网路的利之我见

1. 网络拓宽了人们学习的手段和渠道。

与传统的教育模式相比,网络文化改变了人们的教育和学习方式,开阔了人们的视野,极大地激发了人们的认知和创新潜力。网络文化以其信息检索便捷、信息存储量大、信息内容丰富、信息传播超时空且具有共建共享性等诸多优点吸引了人们的眼球,所以人们更愿意通过网络来搜寻自己想要的信息资料,拓宽知识面。通过Internet,人们足不出户便可尽观天下。据调查,有52%的青少年学生认为自己上网的主要目的是查找相关资料和浏览新闻信息。网络以其内容的全面性、丰富性以及解决问题的方便快捷的优势,深受青年学生的欢迎。通过网上学习,学生可以自主选择自己喜欢的教材和老师,也可以自主选择学习的进度、时间和地点。师生之间既可同步进行亦可异步进行,从而使教学双方有更大的空间。同时,现代远程教育的兴起为所有求学者提供了平等的学习机会,使接受高等教育不再只是少数人享有的权利,而是个体生存的基本条件。 2.网络文化拓宽了人们的交往空间

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越来越多的人们热衷于进入网络世界,同自己有着相同志趣、爱好的人结成一个亲密的社区,甚至与远在地球另—端的好友交谈,就像隔壁邻居一样亲近。人们利用网络进行人际交往,网上聊天、收发E-mail、网络游戏、收发信息等,大大突破了信件、电话等传统交往方式的局限。调查显示,有51%的青年学生经常利用网络与亲朋好友保持联系。网络交往所具有的间接性、虚拟性等特点,为性格内向、不善言谈、社交能力弱的人的人际交往提供了有利条件,拓宽了他们的交往空间,使他们变得自信、开朗、幽默。 3.网络文化改变了人们的消费方式

网络购物既是一种方便的消费方式,也是一种潮流。可以预见,网络消费将培养出一个庞大的消费队伍,而且,他们的消费习惯和消费观念不仅会对经济发展,同时也会对整个社会发展产生重要影响。谁掌握了网络,掌握了人们的消费理念,谁就掌握了未来。

4.网络文化缓解了人们的精神压力

当今社会竞争不断加剧,生活节奏不断加快,带给了人们越来越大的压力。网络文化为人们提供了很多新颖、便捷的网上娱乐的途径。上网休闲成了人们缓解压力的渠道,人们在工作之余玩玩网络游戏、看看网络小说、读读国内外新闻等,对于放松心情,缓解工作和生活压力起到了明显的作用。

2.5网络的弊之我见

互联网作为一项现实的新的科学技术成果，既可用来传播先进的文化与观念，也可用来散布文化垃圾。依据认识源于实践的原理，人们在实践中经常接触互联网中先进的文化与观念，能激发自己积极向上的精神，汲取有用的科学文化知识，培养科学人文精神，为自己的生活带来方便。如互联网的出现产生了许多新的生活方式，网上购物可以让人们足不出户的买到自己心中的理想商品；网络远程教程让人们能坐在家里享受来自一些知名学者的讲座；网络新闻、BBS、网络聊天等等为人们带来一些实时资讯，同时也丰富了人们的日常生活。但网络是一把双刃剑，网络也会给人们带来许多垃圾文化、垃圾信息、垃圾资讯等，同时网络还对人们的日常生活等带来许多不便。如每天有大量的垃圾文件需要处理，浪费了人们的时间，有些垃圾文件还携带了病毒木马等，严重影响人们的正常上网，同

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时也会给人们的安全带来危害；许多人通过网络对他人进行人身攻击，对人们的隐私权、生命财产安全带来巨大的危害；还有一些人直接运用互联网上的资源，不劳而获，欺骗他人，侵占别人的著作权等。

1.网络文化中西方人生观、价值观和道德观的渗透,易导致人们政治信念和价值观念的偏移

网络为西方文化渗透与意识形态入侵提供了便捷手段。由于网络文化始于美国,英语又是电子文本的最主要语言,据统计互联网上的英文信息占95%以上,中文信息还不到1%,英文的辐射力远超过中文,因而使其打上了强烈的西方文化的烙印,滋生了文化霸权主义倾向。目前我国对互联网 …… 此处隐藏：3298字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……