《西绪福斯神话》的读后感10篇(3)

　　许多人自杀了，他们觉得人生是不值得过的。生活总是千篇一律，不仅食之无味而且让人失望。人是活在自己对未来的筹划当中的，因往事或愧疚或恼怒而自杀的人，其原因也在于考虑到他的将来，未来是空的，是难以承受的。

　　比起怕死，自杀的人似乎显得勇敢，实质上却是软弱；贪生的人反倒是热爱生活的勇者。“某种意义上，自杀就以为着招供，招供他已被生活所超越或者他并不理解生活。”吴刚是清醒且理解生活的，如果他放下手中的板斧，或放下生命，那他就输了。荒诞生活的意义在于抗争，或者，对于命运的担当。他每一次的砍伐在旁人看来毫无意义，可对吴刚而言，那就是让他得以面对生活的全部原因。

　　人天生为了自由，有的人生来是为了爱，有的人生来是为了活的。吴刚的抗争是他的自由，虽然这种抗争是无效的，但这是他的命运。诗人说，“命运就像大地，无论你走到哪儿，你都在命中。”人有选择的自由，选择是件容易的事情，因为人没得可选。每种选择看起来看起来似乎都是一个命运的转折，而这每一个选择，都是命运的必然。

　　博尔赫斯在其小说中塑造了一个小径分岔的花园，故事中，无论余准有没有杀死艾伯特，德军都会采取轰炸行动；无论德军有没有进行轰炸，余准都会杀死艾伯特。两者之间仿佛遭遇了休谟难题，那些看似是具体行动所招致的后果，其实或许它必然发生，与选择无关。然而命运的必然性并不意味着选择和行动的无效，行动的价值体现在使命运得以实现，没有行动的命运等于无。如果吴刚如果不学仙，他又怎能收获他的命运呢？

　　“世界是荒诞的”，可“征服顶峰的斗争本身足以充实人的心灵”。挥起板斧的吴刚是的幸福的，他的幸福不在斧刃将树干劈开的时候，而是眼看桂树愈合后，他又拿起刀斧砍将过去的瞬间。幸福是对于永恒的追求，而所谓永恒，就是享受那些反抗命运，并且迎候必然性的每个刹那。

三、Beau Soir与Clair de lune

　　1890年，27岁的德彪西完成了他的《贝加马斯克组曲》，其中第三首《月光》（Clair de lune）大放异彩，成为了他最受欢迎的钢琴作品，也让人们最真切的感受到了印象派艺术的魅力。可这月光中的孤寂和遗憾，又有几人能够体会呢？

　　克劳德·莫奈在1879年失去了他最爱的人——他的妻子卡米尔——那个陪他走过十四年艰难岁月的乡下姑娘。从此，莫奈只画她一人，她永远活在莫奈的画中。

　　这一年，与莫奈同名的克劳德·德彪西年满17岁，在巴黎音乐学院读书，经济窘迫的他同样生活艰难，课余的时间，年少的德彪西为酒吧弹琴伴奏。在酒吧，德彪西结识了他一生中难以忘怀的女人——玛丽·布兰奇——一位比他大14岁的已婚歌者。每天德彪西要弹琴到半夜，布兰奇的丈夫，一位热爱艺术的法国建筑师亨利·法斯尼耶，会来酒吧接他们回家。

　　年少的德彪西喜欢这位收留他的温柔的姐姐布兰奇，也喜欢热情的亨利大哥，这对夫妻让独自在巴黎求学的他好像有了一个温暖的家。巴黎的午夜月色如梦，法斯尼耶念着市面上近日发表的新诗，那天是保罗·布尔热的《美丽的夜色》。

　　“这诗可真美啊，你应该为它谱上曲。”布兰奇对德彪西如是说，于是在1880年便有了这首美妙的《美丽的夜色》（Beau Soir）。后来，德彪西与布兰奇在巴黎的酒吧旅行演出，午夜以降，布兰奇就演唱着由德彪西谱曲的《美丽的夜色》。

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　　（音乐：Beau Soir）

　　“哪个少年不多情。”就像维特一样，德彪西对这位温柔的姐姐有了某些特殊的情愫。法斯尼耶察觉出这一点，他资助德彪西去欧洲旅行，参加罗马音乐奖，让这种情愫还没有演变成为痛苦的时候就随风消散。

　　于是德彪西离开巴黎前往意大利，把他那无处诉说的情感和夜色一起装进记忆，开始他的流浪。后来的故事是，他又回到巴黎音乐学院却未完成他的毕业创作，或许是他天生的才气得不到传统权威的赏识，亦或是巴黎带给他的无法消遣的遗憾，德彪西自称他那些年再也没有创作出让他自己满意的曲子。

　　转眼27岁的德彪西仍是籍籍无名，在巴黎，他回忆起十年前的早已埋在心底的一段旋律，某一个片刻，“那晚的夜色可真美啊”。他又想起这些年在法国，在意大利的种种种种。十年后写就的《月光》（Clair de lune），纤巧、洗练而又伤感，宁静的曲调与分解和旋构造出如梦的月光夜色，这些年的法国新诗和东方音乐对他的启发极大，比起早年的《美丽的夜色》（Beau Soir）更加梦幻。意大利贝加马斯克的月夜那么美，可再也没有布兰奇的歌声，那月光下只有他自己的身影。

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　　（音乐：Clair de lune）

　　德彪西的一生犹如唐璜，被人们批评多情而生活不检点，可那夜色的温柔，永远只停留在布兰奇的歌声和他的记忆中了。正如莫奈，他为他后来的妻子爱丽丝画像，可画出来的仍是他的卡米尔。

　　生活是不易的，阿波罗受到爱的诅咒、吴刚每次的奋力都徒劳无功、莫奈和德彪西饱受籍籍无名的折磨，可他们都是幸福的，因为——心有执念。

　　当曹雪芹写出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的时候，才明白选择不是困难的，但是却不可选择，辛酸于是就开始了，那些他经历过的点点滴滴正是他的生命本质了。“都云作者痴，谁解其中味。”理性和逻辑无法解释一个“痴”字，“痴”是人与生活的联系，不痴的人分明把自己活成了局外人。

　　了无牵念的人的确没有活着的理由，人因执念而活。佛家讲，人应当放下“我执”，我认为这不是一个现实的出路，人活着一定是一个“赋值”的过程。人们都知道一切皆空，可是你知道归知道，执着归执着，生活可能就是每一刻都在执着，最后才发现一切皆空，这时的“空”才是有意义的。领悟的前提是执迷，大彻才能大悟，这大概就是红尘的意义。

　　曹雪芹对红尘是痴，阿波罗对达芙涅是痴，吴刚对反抗的执着是痴，莫奈对卡米尔是痴，德彪西对布兰奇是痴，西西弗斯每一次上山亦是痴。正是这种执念使生活得以承受。

　　记得吗，温柔的明月光只照在有情人的心口。