《西绪福斯神话》的读后感10篇

　　《西绪福斯神话》是一本由[法]阿尔贝?加缪著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：16.80元，页数：160，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《西绪福斯神话》读后感(一)：荒诞的反抗

　　希腊神话中，西绪福斯因违反天规，神罚他把一块巨石从山下推到山顶。但是，巨石因自身的重力，到达山顶时又滚下山。这样，西绪福斯就要不断的重复这个过程，神认为没有比这更好的惩罚了。

　　当西绪福斯推着巨石，将到山顶的时候，心中是否有一种即将完成任务的喜悦？而当巨石从山顶滚下的时候，看着努力的落空，他是否感到有一点失望呢？

　　在下山的过程中，西绪福斯必须克服厌倦的心态，恢复信心和力气，继续没有尽头的未来。他已经违反过天规，但现在却变得服从。服从也是一种反抗，一种轻蔑。也许，多次重复以后，他已经平静了，没有喜悦，没有失望，默默的接受了现实：生活不过如此！

　　加缪在作品中引用这个神话，来说明他认为的生活的本质：生活是荒诞的！

　　《西绪福斯神话》读后感(二)：生而荒诞

　　每个年轻人，都应该读这本书，这是必不可少的青春教育。

　　什么是人生？人生就是荒诞，我们被抛到这个世界上，一切都已经被安排好了，我们仿佛是局外人。当大家都在为考试努力时，你不能去问，考试为什么，当大家都在努力赚钱时，你不能去问，赚钱为什么。在这样一次次的消磨中，“我”模糊了，成了一个可以任意改变的面团。

　　太多的欲望，太多的目标，太多的向往，是世界注入“我”之中的，那么，“我”的存在还有什么意义呢？就像电池一样，被注入、被抽空，几番下来，终于到了死亡期，然后被抛了出去。

　　生你之前谁是你，我死之后我是谁？

　　这样的问题，将永远存在，毛姆说：我已经活了90多岁，一直在思考人生的问题，可直到今天也没想明白。萨特说：财富、名誉、地位，这些平常人看来值得羡慕的东西，我都得到了，也就知道了，这些都没什么意思。

　　然而，太多人不愿意去思考人生，它太空虚，一旦开始思考，便会有一种强烈的荒诞感，于是，阿尔贝?加缪为你鼓掌，在他看来，你已接近生命的本质，人生本来就是荒诞的，既然荒诞无法改变，真正的问题就是如何应对。

　　生存还是死亡，这是一个值得思考的问题。从这本名著，开始生命意义的探险之旅吧。

　　《西绪福斯神话》读后感(三)：荒诞与自杀

　　加缪《西绪福斯神话》笔记

　　一 荒诞的推理

　　1.荒诞与自杀

　　“只有一个真正严肃的哲学问题 就是自杀

　　判断人值得生存与否 就是回答哲学的基本问题”

　　“根据什么判断某一问题比另一问题更为紧迫 根据它所采取的行动”

　　“我从未见过一个人为了本体论的理由而死”

　　“人们称之为生的理由 同时也是绝佳的死的理由”

　　“人生的意义是最紧迫的问题”

　　“唯有事实和抒情之间的平衡才能使我们同时得到感动和明晰”

　　“问题首先在于个人的思想与自杀之间的关系”

　　“这样的一个行动是在心灵的沉寂中酝酿着的 当事人并不知晓”

　　“此事'毁了他' 开始想就是开始被毁”

　　“蛀虫存在于人的心中”

　　“从清醒地面对生存发展到逃避光明”

　　“触发危机的东西几乎总是无法核实的”

　　“某种意义上说 自杀就是招供

　　招供他也被生活所超越或他根本并不理解生活”

　　“在一个突然被剥夺了幻觉和光明的宇宙 人就感到自己是个局外人”

　　“人和生活的分离 演员和布局的分离 正是荒诞感”

　　“自杀者常常是确信生活意义的人”

　　“矛盾从没有在相反的逻辑看起来如此令人想往的时候那样尖锐”

　　“比较哲学的理论和宣扬这些理论者的行为”

　　“在所有拒绝给予人生一种意义的思想家中 没有人同意他的逻辑直至否认人生”

　　“难道人对生活可能具有的看法 和他离弃生活所做出的行为之间没有任何联系吗”

　　“肉体的判断不亚于精神的判断”

　　“肉体在毁灭面前是要后退的”

　　“我们先得着活着的习惯 后才获得思想的习惯”

　　“（生活的希望和某种超越生活的理想）

　　它们给予了生活一种意义 也背叛了生活”

　　“人们假装相信拒绝赋予人生一种意义势必会导致宣布人生不值得过”（人生无意）

　　“人自杀因为人生不值得过 这无疑是一个真理

　　不过这真理是贫乏的 因为它是一种自明之理”

　　“这种加于存在的凌辱，这种存在被投入其中的失望，是否来自存在的毫无意义？它的荒诞一定要求人们通过希望或者自杀来逃避它吗？荒诞是否要求死亡”

　　“合乎逻辑是轻而易举的 把逻辑贯彻到底几乎是不可能的”

　　“有一个一直到死亡的逻辑吗”

　　《西绪福斯神话》读后感(四)：《哲学——指向虚无的那根刺》

　　所有的哲学问题都是生与死的问题，但归根结底还是死的问题。

　　生的意义当然就是死的意义。我们的存在究竟以什么为最终犒赏，而我们生命的职责又是什么？简单说，就是我们为何存在，又为何消失？

　　在此，我们的局限性就是认识的局限性。

　　唯物主义以前，我们的认识边界是神，其他不可知不可解的事物交由神来解答，神以外的事是神的职责。但现在神不在了，神所应有的眼界交还给我们，而我们突然发现自己在面对无疆的现实宇宙时是如此的无能。这世界具有无限的不可认知性，生命以一种近乎荒诞的形式存在。我们被神抛弃后带来寒彻骨髓的无助和恐慌。因为死亡是一种确定无疑的消逝，它消解所有有关永恒的企图。

　　那么，生命如果仅仅是一种物质形式的简单存在，我们一直尊崇并追寻的它存在和存续的精神意义哪里去了呢？既然生命的最终指向是虚无（死亡），那么它宏观的意义就被无情的消解掉了。

　　失去神，我们对生命毫无把握。神的离去使我们被孤苦无依的抛弃在这无垠的广袤宇宙中，与一粒尘埃无异。 …… 此处隐藏：708字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……