《国家的品格》读后感精选10篇(3)

　　美国的民族体系中，具有显著的移民特点。在更新换代之下，延续的血脉，剔除原住民对移民者的戒心，美国在新生代社会价值体系中，不断的树立新的本土价值形象。约翰提到了第一代移民和第二代移民的问题，从美国精神上来讲，美国移民群，都是奔着民主自由的呼声和旗帜，来到这块美洲大陆的。而民主自由的换取，是美国脱离原属地的祖籍血脉，为自由民主，而选择的冒险与放弃，争取新的重生与独立。

　　美国家庭也是如此，对子女的教育，辅教，美国家庭都有着自我极为独特的教育方式，思想开放，对于主观的见解，不影响自身条件和受到环境制约，美国家庭都是在寻求自由中，实施进行。家庭只是美国人的寄居地，早晚有一天，成长中的美国人，要离开避风港的庇护，并不会永远的停摆于码头。由此可见，美国人提早的进行社会时事接触与心理干预，意在强化孩子内心的抗扰能力，和独立分析能力。而反观中国的教育，中国家庭的辅助教育，填鸭式的灌输教育，意图在孩子的身上，竭尽所能的挖掘孩子的内部潜力，而忽略对社会成分的告知义务与踏查研究。中美教育的差别比较，从中可以作为，自我辨识力的一种对比见解，进行浅显的推敲。

　　国家的品格，非本土眼光，解释美国现象的发生。解决心存的疑惑，我们可以透过约翰的文字，看清美国品格中的个人观点，对私有利益的谋划，对社会价值的解答。

　　约翰以英国人色身份，为美国的成长，进行一个形象的表达。在经济、科学、爱情等内在环境和各种纷杂条件影响下，美国如何保持一种心态，如何成为民主自由的集散地，或许每个人的答案都不同，但有一点，美国用移民主义精神，不断地稀释内在的固有秉持，用全新的思维模式，来协调成长中的品格建立。美国品格的更新，似乎是一件很有远大报复的工程，但美国也在发生着，传统与新生的社会化矛盾，不断地深化着焦点的扩大。看清美国，代表不了任何实质问题，甚至借鉴和影响不了，任何国家的成长道路。但美国的品格中，独到的立意手法，却是应该得到肯定的。

　　《国家的品格》读后感(八)：“自我”的美国品格

　　谈起国际关系，说起国外那些事儿，许多中国人都不由得提起远在西洋的美国和近在东邻的日本。对这两个国家，中国人有着特殊的情感，爱恨交织，有向往有不屑，有欣赏有批判，但不论怎样，仿佛绕开这两个国家再谈论天下大势就没有什么意义了，可见这两个国家在中国人心中份量之重。另外，在经济政治社会等各个领域，中国人都习惯拿自己与美日相比较，看看是自己是先进了还是落后得太多，这两个国家已经成了中国经济社会发展的参照物，就像是一面镜子，照着中国自己的美与丑。正因为如此，深入理解美国和日本社会对中国来说就比较重要。我曾看过一些关于日本的著作，也算粗浅的对日本有了些许认知，但对于美国还停留在新闻媒体里的印象，所以我很希望看到几本好书，让我对美国社会能够了解得多一些。近日看过老罗鼎力推荐的《美国种族简史》，的确是本好书，从中可以宏观的了解美国社会的种族构成及发展，让人对美国社会状况有些基本认识，而眼前这本《国家的品格》则为我们更深入的看清美国打开了另一扇窗。

　　作者约翰?高乐是英国著名人类学家，长期致力于研究英美各国及其对世界的影响，他跟随梅特、本尼迪克特和陶拉特进行人类学训练，因此，他这本《国家的品格》具有浓厚的心理分析味道。本尼迪克特的《菊与刀》以一个美国人的视角全面客观的分析了日本，约翰?高乐则以一个旅美英国人的视角客观的解读美国，写的同样精彩。在约翰?高乐抽丝剥茧般的解读下，一个优秀而自负的美国形象跃然纸上。对民主和自由的追求是美国精神的核心，对于阻碍两者的各种障碍都被美国所愤恨和敌视，美国注重对权力的制约，注重培养公平的竞争环境，崇尚企业家精神，所以有了如今的“三权分立”，小政府大市场。在以个人成功为目标的社会精神引导下，美国吸收他人之长，进而发展出更优秀的科学技术，创造出领先世界的产品。美国人追求出人头地，在不断开拓创新中强大自己，让自己变得更加优秀。然而，他们却自负的以自己的价值观念为正统，来评判世界上差距各异的大小国家，他希望自己的“普世价值”能够推向世界，拯救全人类，所以我们看到在世界各个地区事务中美国都能插上一腿。有人说美国干涉他国只为了能源，也不尽然，在本书中，我们可以看到，一种以自我为中心，试图将自己的“善意”传给全世界而得到别人肯定的心理起到了重要作用。美国对独裁国家的敌视很大程度上正是这种追求民主自由并将之推向全世界的观念所致。所以，我们看到，美国是优秀的，同时也是极其自负的，他的一切行为都可以从其独特的国家品格中找到答案。

　　当然，从这本几十万字的小书中我们还不能尽以了解美国，约翰?高乐的分析也并不见得完全正确，毕竟这只是他个人观察美国分析美国而得出的结论。但是整体来说，他的分析和总结是相对客观的，试图为我们展现美国性格中最真实的一面。从这点来说，本书是十分值得一读的。相信结合其它的关于美国的优秀论著，我们可以对美国社会有更多更深刻的认识和理解。

　　然而在读本书过程中让我郁闷至极的是，这么经典的作品竟被翻译的如此糟糕，本来妙趣横生的语言被翻译得拗口难懂，真不知道这位译者是不是中国人，懂不懂得汉语的逻辑！在此强烈鄙视一下！本想给五星的，但翻译实在太烂，勉强给四星吧！

　　《国家的品格》读后感(九)：美国的品格：自由

　　今天看到各大门户网站关于薄XL不再兼任重庆市书记的新闻报道，该新闻配有一张薄仰头深思但表情非常沮丧的照片。薄以往的形象是高大帅气，乐观开朗，但是，从今年“两会”直至“3.15”重庆人事任免，记者扑捉到的是薄一副副忧郁沮丧，犹如一只斗败了的公鸡的表情。看着这张照片，我感到了权力的可怕。在中国，权力可以让你意气风发，也可以让你身败名裂。悲哀的是，五千年的历史，形成了中国人骨子里对权力的追求与膜拜，或者说绝大多数人无不渴望能成为权力的奴隶。这或许是“德先生”和“赛先生”在中国长期水土不服的深层次原因吧。

　　无独有偶，英国人类学家高乐，从人类学的角度剖析美国国民性的经典之作《国家的品格》（原名《American People》），从美国的历史、经济以及美国民众的生活，爱情、社交、教育、文化等领域，全面系统解析了美国的国家品格。“山姆大叔”与“自由女神”都是美国的名片，不同的是，一个是政府，一个是民众；一个对外，一个对内。二者表面上是矛盾的，但逻辑上是完全一致的。美国的政治制度与国家品格，迫使政府在为国民谋取利益和幸福的同时，还要向世界输出民主自由，但是，当这种国家利益与意识形态的博弈最终诉诸战争时，在国内往往会爆发反战运动，在国际上“山姆大叔”必然成为“帝国主义”的代名词。但是，如果一定要有一个美国品格，美国精神的话，那一定是“自由”。 …… 此处隐藏：1221字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……