人教版高中选修中国古代文化经典研读《论语》十则课件自制

自制的教学课件,有原文,有拓展,应该比较适用

《论语》十则

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子曰： 吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不踰矩。 子曰： 由！诲女知之乎？知之为知之， 不知为不知，是知也。

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1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏 于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 重点字词：饱、敏、慎、就、正、焉、君子 这句话说了哪几个方面的问题？ 这一则讲好学的态度、表现和要求

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译文：先生说：“君子，饮食不求饱 足，居住不求舒适，对工作勤劳敏 捷，说话却小心谨慎，到有道的人 那里去匡正自己，这样可以说是好 学了。”

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2、吾十有五而志于学，三十而立，四

十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不踰矩。有：同“又”。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些 于己不利的意见也能正确对待。 从：从，遵从的意思； 踰：逾，越过；矩，规矩。

这则是孔子自述其一生进德修业的 发展过程，分为六个阶段。

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3、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 《为政》 重点字词：“女”通“汝” “知”通“智”

怎样用一句话概括孔子在这句话中 要表达的意思? 学习要有谦虚的态度。

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译文：先生说：“由！我教诲你的道 理，你知道了吗？对待知识，知道 的就说知道，不知道的就说不知道， 这种态度才是明智的啊！”

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三、 乎 1、语气助词 (1) 疑问语气，可译为 呢 吗 ? 如：客亦知夫水与月乎？ 项王曰： 壮士，能复饮乎？ (2) 测度语气，可译为 吧 。 如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？ (3) 感叹语气，可译为 啊 呀 。 如：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ (4) 用在句中停顿处，可不译，相当于舒缓语气。 如：胡为乎遑遑欲何之？ 2、用作介词，相当于 于 。 如：生乎吾前，其闻道亦固先乎吾，吾从而师之。 3、 用作助词，可作形容词词尾。 如：浩浩乎如冯虚御风而不知其所止

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孔子很重视学，认为只有通过学，才能 获得 知 。他说： 生而知之者，上也； 学而知之者，次也；困而学之，又其次也； 困而不学，民斯为下矣。 这里的 知 ,不仅指各种文化知识， 困 也不仅指在知识上有疑问，因为孔 子所说的 学 含有更丰富的内容。 首先，它包括对个人在为人处事上的道 德要求。

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首先，它包括对个人在为人处事上 的道德要求。 如：

子夏曰： 贤贤易色；事父母，能竭其力，事 君，能致其身；与朋

友交，言而有信：虽曰未学， 吾必谓之学矣。

举凡尊重贤人、孝敬父母、尽忠国君、对朋友讲 究信用等，都是个人的良好的道德修养。 贤贤易色：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大， 的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。 或者：尊重有道德的人，而看轻貌美的女色。

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其次，它包括各种文化知识和文献 (如《诗》《礼》等) 孔子说过: 不学《诗》,无以言，不学《礼》,无 以立。”(《季氏》) 学习文化知识的根本目的也是获取真知， 用以完善自己的道德品格，并指导自己的 思想和言行。

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4、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路 曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿 闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”盍：何不。 共：动词，指共同享用。

敝之：敝：使动用法。使……破、坏，指把车马、衣裘用 破，用坏。憾：抱怨，埋怨。 伐：夸耀。 施：张大，夸大。

安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、 ‘朋友’、‘少者’。 安：安逸。怀：关怀

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译文：颜回、子路侍立在孔子身旁。先生说： “何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说： “(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用， 用坏了也不抱怨。”颜渊说：“(我)愿做到 不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。”子 路说：“希望听听您的志向。”先生说：“使 老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得 到关怀。”

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比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》谈谈孔子和弟子们的性格和志向子路、颜渊、孔子各自述说志向。 子路的志向，见出其率性、豪爽； 颜渊的志向，见出其谦逊、克己； 孔子的志向，则见出其以“仁”为本的胸 怀。

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7、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐 亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。 疏食即粗粮。 曲肱：肱，音gōng,胳膊，由肩至肘的部位。 曲肱，即弯着胳膊。 先生说：“吃粗粮，喝白开水，弯着胳 膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当 的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。”

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8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《述而》

先生说：“君子总是心胸宽广，小人常是 忧愁悲伤。”【评析】君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡； 小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他 人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀， 可

以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人利 害得失。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时 常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。