论儒道禅的思想核心

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论儒道禅的思想核心

作者：彭富春

来源：《江汉论坛》2018年第05期

摘要：儒道禅是中国古典思想的主干，道是它们共同的思想核心。儒家主要言说社会之道，道家主要言说自然之道，禅宗主要言说心灵之道。三者共同构成了与中国人特有的关于现实世界的天地人结构相对应的精神世界的整体。在天地人的现实生存结构中，人的欲望、技术、大道之间表现为一种由大道所规定的单边游戏。在大道的规定下，在中国现实的天地人世界整体中，既没有极端的生命欲望的冲动，也没有极端的技术手段的创新。由此导致了中国传统社会发展的停滞。在新的时代条件下，我们必须克服中国传统智慧的危机，通过赋予天人关系、人我关系、心物关系以新的时代内容，从古老的儒道禅思想中导引一种新的中国智慧的诞生。

关键词：中国智慧；儒；道；禅

中图分类号：B21 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2018）05-0056-06

一、中国智慧

众所周知，中国古典思想有极其悠久和丰富的历史。在这样一个历史的语境中，什么是中国思想的主干？对此有不同的回答。有人说是儒家，也有人说是道家，还有人说是儒道互补。事实上，中国思想既非无限的多，也非只是有限的一；既不是独尊儒术，也不是唯崇道家，甚至也不是儒道互补，而是儒道禅三家构成了中国思想的主干和核心。

但儒道禅自身的思想结构也是极其庞杂的。按照一般对于思想的区分，思想可分为道与术两个方面。道是大道、道理、道说，是关于存在的真理，是关于人在世界中存在的规定的知识。术是方法、手段和技术，是从属大道并为实现大道而服务的。据此，儒道禅自身也可以分为道与术两个维度。如儒家之道包括了仁义礼智信，而术主要为六艺，它包括了礼、乐、射、御、书、数。道家主要论说道与德，但道教则发展了术，如吐纳、导引、符箓、丹道等。禅宗和佛教的戒定慧三学也包括了道与术。其慧学是道，是一种特别的般若智慧；其定学是术，是一种关于禅定的技术。

但我们讨论儒道禅的时候，主要不是关注其术的学说，而是关注其道的学说，也就是关注它们是如何言说关于人的存在的真理的。大致来说，儒家主要是社会之道，是关于人在家国之中如何生存的学说；道家主要是自然之道，是关于人在天地之间如何生存的学说；禅宗是主要是心灵之道，是关于人如何从心出发在天地家国中生存的学说。千百年来，正是儒道禅的思想给中国人建立了世界，让人在此世界中思考、言说和存在。