《马克思主义与社会科学方法论》课后思考题答案全(4)

5.联系国际关系的实际，分析“中介”的方法论意义。

中介理论是唯物辩证法中的一个重要内容,掌握中介理论,在当前具有以下世界观方法论意义：第一,掌握中介

理论,有助于我们树立唯物辩证法的世界观和运用辩证的思维方式。首先,“要真正地认识事物,就必须把握、研究它的一切方面,一切联系和?中介?。其次采取辩证的思维方式,在同一中把握对立,在对立中把握同一,“除了?

非此即彼?,又在适当的地方承认?亦此亦彼?”。再其次,我们就要学会具体分析和研究事物之间、矛盾的对立面

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之间联系和转化的条件, 或是利用这些条件协调事物之间的关系,或是促进事物的转化和发展,达到改造世界的目的。第二,中介理论对指导科学的发展具有重要的方法论意义。这突出表现在自然科学之间、社会科学之间、自然科学和社会科学之间的边缘学科。

第三,中介理论对于指导我们解决社会主义现代化建设和改革开放中的一系列重大关系问题, 也有重要的方法

论意义。在当前社会主义现代化建设和改革开放的实践中,必须处理好一系列重大关系,诸如物质文明建设和

精神文明建设的关系,计划和市场的关系,经济发展中稳定协调和速度的关系,生产和消费的关系,科学向直接生产力转化的关系,等等。这些关系都是对立统一的。由于中介对于维系和协调统一体的存在,促进事物的相互

作用和相互转化有重大作用,因此,在处理以上关系时,除了要注意解决矛盾双方自身的问题外,还要采取中介方法,努力找出矛盾双方相互联系的中介,发挥中介的作用。

总之,采取中介方法,注意抓中间环节,是解决社会主义现代化建设和改革开放中面临的很多重大关系问题的一

个值得重视的方法。

第四章

1. 世界是过程集合体的思想对于社会科学的研究有何方法论意义。

恩格斯说过“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。这里的“过程”不是抽象的过程，不是离开了主体和客体的过程。世界作为一个过程，首先是指事物的过程，社会的过程，然后才是思想的认识的过程。

其基本含义有三：

1. 一切事物都是暂时的，不存在任何最终的绝对的东西（就物质世界来说）只有在过程中才能实现对事物的把握。我们周围的感性世界决不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。作为历史过程存在的自然界、现实的世界与抽象的世界。

2.人类社会的发展是一个历史过程。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。恩格斯说，人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的…国家?是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。” 作为历史过程存在着的人类社会：阶段性特征。

3.人的认识也是一个过程

认识总是时代的认识，认识的具体性，真理的具体性。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷历史不具有最终的性质一样，认识也不具有最终的性质。社会历史的发展是一个自然历史的过程。可从以下三个方面来把握：社会历史发展过程的主体选择性，社会历史发展过程的客观规律性，社会历史

发展过程是合规律与合目的的统一。

2.如何理解社会历史过程是客观规律性与主体选择性的统一

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（一）社会历史过程的主体选择性。自然界的发展是自发的、盲目的、无意识的。社会历史发展是自觉的、有计划、有意识的，是人的活动的结果。这集中表现在社会发展中的主体具有选择性。这种选择性包括选择“做什么”和“怎么做”，即包括选择实践目标、实践手段、实践方法等等。但是，选择绝不是任意的，而是有

客观的标准。社会历史发展过程的客观规律性恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。” 第一，实践的客观性决定社会的客观性。

第二，人的选择受到现实的生产力状况的制约。

第三，历史是自然的历史，人类活动的规律要服从自然的规律。第四，思维规律和自然规律的统一。第五，历史是一个合力。

（二）社会历史过程是连续性和非连续性的统一社会历史过程的前进性和曲折性

3. 如何坚持历史主义方法，反对历史虚无主义

认识社会历史，离不开现代人的眼光。但是，后人在认识既往的社会历史时，必须从特定的历史时代、历史

条件和历史环境出发，把历史事件和历史人物放到具体的历史过程中加以认识。不能超越历史过程和历史条件，用个人的好恶，用政治的需要，用主观的模式，去宰制、取舍、判断和塑造历史事件和历史人物。

历史的真实包含两方面的含义：一是历史事件和历史细节的真实，二是历史本质和历史规律的真实。不能把

这两种真实对立起来。

人类认识历史最终是为了认识历史本质和历史规律，因此，应该透过历史事件和历史细节把握历史本质和规律。正如恩格斯所说：“现代唯物主义把历史看作人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”

为了把握历史的规律又需要舍弃一些细节和琐碎的事件：

坚持历史主义原则，必须反对历史虚无主义：历史虚无主义的一种特殊表现：

并非一概的否定中国的历史和文化，往往是有所虚无，有所不虚无。虚无的是中国革命和中国共产党的历史，不虚无的改良主义和反对进步和革命的历史。

第五章

1. 为什么说“现实的人”是社会历史研究的出发点？

（1）“现实的人”是社会历史研究的出发点。强调：不能从“现实的人”所构成的现实社会之外寻找研究社会历史的出发点。任何一个具体的社会科学学科的研究对象实际上只是“现实的人”的一个方面的属性，都具有抽

象性的特点。例如有的经济学所定义的“人”是自利的“理性人“；有的社会学所定义的“人”是生而平等的“平等人”：有的政治学所定义的“人”是生而自由的“自由人“。这些所谓的人的假说，只是从一定角度对现实的人

的某种逻辑抽象，它与“现实的人”的现实特点是有很大差别的，它只存在于思维的抽象王国。

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（2）“现实的人”是这些属性和特点的具体集合，相互约束和相互补充的聚集在一起，共同地表现着某个人的综合性特点。“现实的人”的综合性特点中哪一个表现为主要特点，要从他的实践活动与社会历史条件的特点来研究。

2. 马克思主义关于人的本质的理论对社会科学研究的方法论意义是什么？

马克思关于人的本质思想是如何研究人的方法论的理论基础，也是科学地认识人的本质，人的社会性及其社会共同体，以及人的解放与发展等问题的方法论思想。

（一）社会是人的存在方式和发展条件

第一，人的本质是人所存在于其中的社会关系规定的。人的本质“是一切社会关系的总和。” 这个基本观点。

第二，社会共同体是人的社会关系的重要表现。人们的社会关系不是抽象的、虚幻的存在，它表现为社会共同体的形式。

第三，社会共同体是人的存在和发展的必要条件。社会共同体对于人的意义和作用。第四，社会共同体的产生和发展经历了一个发展变化的过程。主要是揭示社会共同 …… 此处隐藏：2834字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……