学前教育史-知识点整理(部分)

学前教育

是相对学校教育而言的，从广义上说，凡以学龄前儿童为对象的教育活动均属学前教育范畴；从狭义上说，是指在专门的学前教育场所中进行的教育活动，也就是在托儿所、幼儿园及其他社会性的幼教机构中所进行的教育活动，又称学前社会教育。

三公、三母制度

太师、太傅和太保的官职，合称“三公”。保其身体，即负责身体的保育；傅之德义，即负责培养道德；道之教训，即进行文化知识及统治经验的传授。可见，师保之教的内容是较全面的，包括了德、智、体三方面的内容。 子师、慈母、保母合称“三母”

古代胎教的经验和局限

第一，高度注重外界环境对胎儿的影响。

第二，高度注重母体的精神因素对胎儿的影响。

第三，高度重视母亲良好生活习惯的培养。

第四，我们分析评价古代胎教时还应请注意到一个重要方面，就是胎教实际上也是母教。

不足：

1、夸大了胎教的作用；

2、胎教思想还是初步的，多是经验的简单总结，甚至带有迷信的成分；

3、过于强调礼对孕妇的约束。

原始社会学前教育的特点

原始社会是我国儿童教育发展史上的初期阶段，这个阶段的儿童教育的主要特点如下：

第一， 对儿童实施社会公育。

第二，原始部落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者。

第三，原始社会儿童教育的内容是多方面的，是与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关的。

第四，原始社会儿童教育的方法，主要是采取口耳相传，在实践活动中进行教育的方法。

王守仁的学前教育思想

（一）儿童教育必须顺应儿童的性情

（二）教育要考虑儿童的可接受性，量力施教

（三）教育应关注儿童个体差异，因材施教

王守仁的儿童教育思想，虽然目的是为了向儿童灌输封建伦理道德，即所谓“今教童子，惟当以孝、悌、忠、信、礼为要务”，但他反对“小大人式”的传统儿童教育方法和粗暴的体罚等教育手段，要求顺应儿童的性情，根据儿童的接受能力施教，具有自然主义教育倾向，这是难能可贵的。

奴隶社会学前教育的特点

奴隶社会是我国古代学前教育的奠基时期，这个时期学前教育有如下特点： 第一，家庭承担了学前儿童教育的任务，原始社会的儿童社会公育已经消失。 第二，奴隶主贵族垄断着受教育的权利，学前儿童教育也仅限于奴隶主贵族的家庭中实施

第三，学前教育与学校教育已有了较明确的年龄划分，但由于古代没有统一的小学教育体系，因此对入学的年龄规定没有统一的要求。

第四，学前教育具有鲜明的阶级性，制定了相应的学前教育计划。

第五，奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，不仅建立了针对君主教育的保傅教育制度与乳保教育制度，还提出了实施胎教的要求。

封建社会学前教育的特点

第一，打破了过去奴隶主贵族垄断学前教育的局面，使学前教育成为普通平民家庭教育的重要组成部分。

第二，学前教育的内容大为丰富，涵盖了德、智、体诸方面，并出现了许多专为幼儿编写的用于思想教育、文化知识教育等方面的教材。

第三，学前教育的实施具有浓厚的功利主义色彩，在实施过程中，总体上是重教轻养。

第四，儒家思想规范和指导着学前教育的实施。

学前教育机构产生的基础（经济、思想）

大工业生产的出现，使得城市手工业和农民家庭手工业破坏,不少妇女走进工厂，参加近代大工业的生产劳动。由家庭完全承担的学前教育已不适应这样的社会现实。这从经济上提出了建立学前社会教育机构的要求。因此, 从根本上说学前教育机构的建立是近代大工业生产的需要。

1898年的维新变法运动是一次资产阶级救亡图存的政治运动，其代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同。虽变法失败，但其思想影响并未消失, 他们对西方儿童教育的介绍，建立学前教育制度等主张,是中国近代学前教育机构产生的思想基础。

资产阶级维新派有关学前教育的主张有 :

(1) 强调儿童教育的意义。

(2) 引进西方心理科学,促进学前教育的科学化。

(3) 建立资本主义教育制度,将学前教育纳入教育体系。

(4) 提倡女子教育 , 为幼稚师资的培养莫定舆论基础。

《奏定学堂章程》：也叫癸卯学制，于1904年1月颁布执行，是我国第一部学制。张百熙、荣庆、张之洞

蒙养院制度的确立

中国近代学前教育制度,是随着新教育制度的产生而确立的。蒙养院是中国最早的学前教育机构,它是同新的学校体系同时产生的。

1. 蒙养院的对象

蒙养院招收“3岁以上至7岁之儿童”

2. 蒙养院的设置

“章程”规定,蒙养院不单独设立,附设在育婴堂和敬节堂内。

3. 蒙养院课程

“章程”规定蒙养院儿童在院时间每日不得超过4点钟。

教科书由孝经》、《四书》、《列女传》、《女诫》、《女训》及《教女遗规》等书组成。小学字课本及小学前二年的各种教科书。外国家庭教育著作与中国妇道妇职不相悖者。

课程有:游戏、歌谣、谈话、手技。这四项教育内容与小学课程完全不同,它们符合儿童年龄特点和接受能力。

4、 蒙养院保姆的来源与培训

蒙养院内教师称 " 保姆 ", 保姆由乳媪和节妇训练而成。训练保姆的方法,是在育婴堂和敬节堂中,选一识字妇女当教员,如堂内无识字的,可以请一识字老妇人入堂任教。

这样的保姆是“三从四德”模范的执行者和宣传者。

5. 蒙养家教合一“章程”又明确规定“蒙养家教合一”, 蒙养家教合一表现为两个方面 , 一个是蒙养院要辅助家庭教育,二是用家庭教育包括女学。由此看来，建立蒙养院真正用意在于加强家庭教育。

（二）从清末蒙养院制度的确立和实施中,不难看出 :

第一 ,中国学前教育完全由家庭负担的历史结束了 , 在通向学前教育社会化的道路上 , 迈出了艰难的第一步。

第二 ,学前社会教育机构在中国产生,既反映了近代大生产的发展，要求学前教育与之适应这个一般规律,又反映了它是一种自上而下被动出现的特点,是随着近代学制的出现而勉强确定的。

第三，蒙养院的办院纲领,体现了“中学为体,西学为用”的总原则,既不肯放弃传统儿童教育的核心——封建伦理道德的灌输,又具有近代社会学前教育的形式和内容。

第四,严重抄袭日本的学前教育。清末蒙养院制度,基本上仿照了日本明治三十二年颁行的《幼稚园保育设备规程》； 在实施中,较正规的蒙养院教员由日本人担任，课程、教法也参照日本,甚至设备也由日本购进，表现出极大的半殖民地半封建教育的特点。

康有为的学前儿童公育思想

“公育”是康有为的理想教育制度。父母不承担教育子女的责任，儿童教育完全由公立政府负责.他设计了一个从胎教到大学的“公养”、“公教”的理想教育制度。

人本院，康有为继承和发展了我国古代胎教学说,尤其是他的关于创立人本院以对孕妇进行集体胎教的主张,新颖独特。人本院 也称胎教院，是对孕妇和胎儿进行集体胎教的社会公益机构，是实施儿童公养公教的重要措施之一。

婴幼儿教育是康有为为大同世界设计的学前教育公养公育制度的又一级。婴儿出生后,在人本院 6 个月断乳后进育婴院。若育婴院后设慈幼院的，则育婴院收婴儿至两岁,三岁幼儿入慈幼院至五岁,六岁入小学院。如果不设慈幼院 , 则婴幼儿总归于育婴院。儿童在育婴院接受完全的学前公育教育。

总之，康有为在《大同书》中提出的“公养”、 …… 此处隐藏：12111字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……