2018版高中语文人教版版必修二学案：第三单元+第10课+游褒禅山记(4)

但是尘埃掩不住真金，浮云遮不住星泽，真正的智者经历史长河的淘洗发出了夺目的光芒。他之所以被诟病，是因为他是改革者；他的改革触动了官僚集团的根本利益。面对种种非难，他抱定“天变不足畏，祖宗之法不足守，人言不足恤”的坚定信念，在那死气沉沉的环境中，爆响了一个惊雷。这惊雷，绵延至二十一世纪的今天，仍然振聋发聩。无改革社会便不能进步，要改革必冒风险。是安于现状、安于落后，还是冒险而进，求得发展？这，二十一世纪的改革家们已作出回答，已带领国人领略着“世之奇伟、瑰怪、非常之观”。

2．志当存高远

几乎每个人都拥有自己的远大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人却为数不多，这又是为什么呢？其实，探寻“志”的过程正如入华山洞的过程，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，当我们离目标越来越近时，会发现路变得越来越窄，兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气。大多数人会被这样的情景吓坏，或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞，因此不愿再前进，于是，他们就这样背离成功而去。而那些“不怠”的人终会在黑暗中发现那个代表着希望的小光点，然后在柳暗花明中找到落脚的终点站。

3．拒绝平庸

“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。

拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。 二、技法学习

叙议结合 先叙后议

本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

迁移运用

学习本文叙议结合、先叙后议的记游写法，写一段你的旅游经历，并揭示一定的哲理，不少于250字。

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我们一入山便被眼前的美景迷醉，树木丛生，怪石嶙峋，有碧绿的潭水如碧玉一般静静点缀。脚下踏着厚厚的落叶，石阶两侧即是陡坡，有灌木掩盖，不知其深浅。时有巨石挡路，便绕其行之。约十分钟，即见一线瀑布从崖上直泻下来，落入之处便曰：一潭。潭水中隐约有小鱼窜来窜去，甚至随流水而下，不禁感叹同为鱼类，家里鱼缸中的几尾小金鱼仅半缸死水，苟且存活。哪如此处水阔天空，自由自在，任其游弋。吸天地之精华，采日月之灵气，饮清澈山泉，食水中生物。境遇不同，心境怎能相同？转念一想，我又如何能知道鱼缸里的小金鱼不快乐，不自在呢？我非鱼，安知鱼之乐？重要的不是环境，而是如何能在自己所处的环境中寻找到心灵的快乐与安宁。 三、考点链接

文言文翻译的具体方法(二)

4．“换”，就是替换。就是用现代词语替换古代词语。随着时代的发展，古汉语中有些词语已经不再使用，或者是意义发生了很大的变化。有的词义扩大了，有的词义缩小了，有的词义发生了转移，有的感情色彩发生了变化，有的名称说法已经不同等。因此，翻译时，应该用现代汉语替换的地方必须替换，千万不能以今义当古义。另外，文言文中的固定结构也要替换成现代词或结构。

如“余与四人拥火以入”这句中的“余”，要换成“我”；“比好游者尚不能十一”这句中的“十一”，要换成“十分之一”，等等。

5．“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式，如宾语前置、定语后置、主谓倒装等。在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。例如“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之”，“舍于其址”是“于其址舍”的倒装；再如《赤壁赋》中“而今安在哉”是宾语前置句，“安在”是“在安”的倒装。

6．“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直译的要恰当处理，将其意译。

以下几种情况需要引起注意：

互文不可直译。互文，上下文各有交错而又相互补足，交互见义并合而完整达意。例如：“秦时明月汉时关”译句：“秦汉时的明月，秦汉时的关。”又如：“将军百战死，壮士十年归。”可译为：“将军和壮士身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。”

比喻也不可直译。例如：“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，可译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。

借代不可直译。例如：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人，“万钟于我何加焉”中的“万钟”代高官厚禄等。“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”代指老人，“垂髫”代指孩子。

婉曲不可直译。主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”，还有把上厕所说成“更衣”。

在文言文翻译中，一定要注意通过看词性、观句式、悟词义、辨用法等方法，敏锐地发现这些得分点并准确地把它们翻译好，翻译得通顺流畅。这样，才能在文言文翻译中得到高分。 【对点训练】 请你根据本处的提示，解答 [同步演练]中第13题。 四、悦读心赏

因事说理 叙议结合

——《游褒禅山记》的写作艺术

王安石的这篇文章名为游记，但它不重山川风物的描绘，而重在因事说理。以记游为载体，以游山探胜而未能尽兴为出发点，准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想的启发。

文章开篇不写如何游览褒禅山，而是先写褒禅山命名的由来，显然这是对山名的考证。接下来作者特别提到仆碑及仆碑上的文字，得出一个结论，“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。文章以考证山水得名、音读确否作游记开头，这是前所未见的。作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

接着文章记叙游洞过程。一般游记文章，都以叙述描写为主，而这篇文章的记叙部分却非常简略。记叙游前洞，着眼点在地势“平旷”而“记游者甚众”；写后洞，着眼点在“入之甚寒”而“入之愈深，其见愈奇”，“来而记之者”则愈少。写前后两洞相互对照，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒。一般来说，游记文章都是重点描写风土人情、山川景物、名胜古迹等。而有的游记往往是作者游踪所至，心有所感，不仅写出了山水的无穷妙趣，还能从中生发出蕴含着的人生哲理，本文就是如此。作者写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似。显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点。其目的就是为后文议论作铺垫，为思考作一层准备，这正是作者用笔奇特之处。

全文若在此结束，仍不失为一篇游记佳作。因一般游记文章， …… 此处隐藏：5446字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……