古代文学复习题(1)

秦汉魏晋南北朝文学复习范围（2014级）

一、诗文背诵：本学期要求背诵的所有篇目 二、名词解释：

汉赋：是汉代在远承《诗经》赋诵传统、近仿《楚辞》的基础上，兼收战国纵横家铺张恣肆的文风和先秦诸子作品的相关因素综合而成的一种新文体。

“劝百讽一”：语出西汉末杨雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是杨雄对汉大赋的批评。

李陵之祸：天汉二年（公元前99年）李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。司马迁认为李陵投降出于一时无奈，必将寻机报答汉朝。正好汉武帝问他对此事的看法，他就把自己的想法告诉了汉武帝。武帝以为这是替李陵游说，并借以打击贰师李广利，司马迁就这样遭受“腐刑”。

乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。汉代设立的组织文人创作朝廷所用的歌诗并负责搜集各地歌谣的音乐管理机关。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府题材写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义近一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。

《古诗十九首》：最早见载于萧统编的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，萧统泛题为“古诗”。诗非一人一时之作，作者是中下层文人，创作时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世，思想内容呈现出复杂的时代特点，都带有生命意识觉醒后的伤感色彩。艺术上浑然天成，言近旨远，语短情长，耐人寻味。是汉代文人无言诗成熟的标志，其内容多写游子之歌和思妇之词。

建安风骨：汉末建安时期，以三曹、七子、蔡琰为代表的作家亲身经历了汉末动乱的社会现实，目睹了民生的苦难，因而大都既有远大的政治理想与抱负，其作品大都呈现出高扬理想、忧时伤世、充满个性、富有悲剧色彩的特征，这种特点也就是后世所称的“建安风骨”。真实地反映了现时的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的情怀又流露出人生苦短、壮志难酬的幽怨，带有悲剧色彩，意境宏大，笔调畅朗，从而形成的雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格。以“三曹”、“七子”和蔡文姬为代表。 三曹：曹操及其子曹丕、曹植构成的文学家族。他们在诗歌中书写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢构成的文人集团。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。

太康诗风：西晋诗坛以陆机、潘岳为代表的讲究形式、描写繁复、辞采华丽、诗风繁缛的一种诗歌风气。繁缛是太康诗风的特征。

玄言诗：在魏晋玄学和清谈之风兴盛以及东晋政局及由此形成的士人心态的影响下形成的一种阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌流派。代表人物是孙绰和许询。

吴歌：指《乐府诗集?清商曲辞》所收主要产生于长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌，今存326首。现存吴歌多为女子的吟唱，生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望与坚贞，相思的欢乐和痛苦，婚姻不自由的苦闷，以及对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。 西曲：指《乐府诗集?清商曲辞》所收主要产生于长江中游和汉水两岸，以江陵为中心地区，包括其周围一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多写商人妇的相思离别和劳动者的爱情生活，题材较吴歌略宽，风格也更明快。

大小谢：大谢“谢灵运”和小谢“谢朓”。东晋诗人谢灵运是山水诗的大成者，南朝齐人谢朓因为经历与谢灵运相似而被称为“小谢”，他们都是写山水诗的代表人物。

永明体：南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋以来的对偶之风结合起来，注重四声、八病之说，增加了诗歌艺术的形式美，对近体诗的形成有很大的影响。代表作家有沈约、谢朓、王融、范云、江淹以及齐梁间的何逊、吴均和陈代的阴铿。

“四声八病说”：“四声”指平上去入四种声调，八病是指在永明体诗歌创作中运用四声产生的平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮八种声病。

宫体诗：南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。大都描绘闺情声色，清绮靡丽，伤于轻艳，格调不高。倡导者是梁简文帝萧纲，徐陵、庾信父子是代表作家，其创作风格流丽轻艳、“辑裁巧密”，被称为“徐庾体”。风气所至，陈时陈后主与江总亦有此类创作。徐陵编有《玉台新咏》，只收“艳诗”，可说是宫体诗的合集。

骈文：文体名。指用骈体写成的文章，别于散文而言。起源于汉魏。以偶句为主，讲究对仗和声律，易于讽诵。迨南北朝，专尚骈俪，以藻绘相饰，文格遂趋卑靡。唐代以来，有以四字六字相间定句者，称四六文，即骈文的一种。又叫“骈体文”，相对于散文而言，以双句为主，讲究对仗工整和声律，常用四字句、六字句并且字句两两相对成篇的文体。

志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神称道灵异的社会风气下形成的。志怪小说的内容很庞杂大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。产生于魏晋南北朝时期以记述地理博物、鬼神怪异、佛法灵异为主要内容的小说形式。其特点篇幅短小，叙事简单。

志人小说：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响下形成的。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。产生于魏晋南北朝时期以记述笑话、野史、逸闻轶事为主要内容的小说形式。其特点篇幅短小，叙事简单。代表人物作品有沈约的《俗说》、刘义庆的《世说新语》等。

《搜神记》：一部用用笔记题材编写的志怪小说集。二十卷。东晋干宝作。所记多神灵怪异之事，作者意在阐明“神道之不诬”。但亦保存了不少优秀的神话传说及民间故事。其中一些作品揭露统治阶

级之罪恶，表达人民之愿望，另有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质，还有一些爱情故事表现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。大小故事共四百多个，内容上表现鬼神怪异，结构上篇幅短小、叙事简单。也曲折反映了社会现实、人民的爱憎和对美好生活的向往。

《世说新语》：南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。全书分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋的逸闻轶事，对当时士族思想、生活和清谈放诞的风气多所反映。虽有消极因素，但批判黑暗，讽刺奢淫，赞扬智慧，表彰善良，亦复不少。语言精练，韵味隽永。对后世笔记文学颇有影响。 三、熟读篇目：

《谏逐客书》、《过秦论》、《论贵粟疏》、《项羽本纪》、《李将军列传》、《报任安书》、《苏武传》、《七发》（音乐一段）、《子虚赋》、《归田赋》、《登楼赋》、《小园赋》、《别赋》、《与吴质书》、《与山巨源绝交书》、《归去来兮辞》、《 …… 此处隐藏：3712字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……