必修三 第1课 导学案

恩施高中·2013级·历史·导学案·高二上…必修三

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

【知识框架】用“一、二、三、四”巧记“百家争鸣”局面的出现

【难点释疑】

一、“百家争鸣”的含义及出现背景

1．百家争鸣的含义：春秋战国时期学者和不同思想学派围绕自然、社会和人生等问题互相诘难、批驳的局面。 2．时代背景：________时期，中国社会发生重大变革。（春秋战国）

(1)政治经济变动：分封制、井田制瓦解。

(2)社会基础：________阶层的活跃并受到诸侯国的重用。（士）

(3)文化基础：出现________，平民百姓开始接受教育，教育和学术下移。（私人讲学） 应用思考：战乱纷争的春秋战国时期为什么会出现文化领域的“百家争鸣”局面？

提示：原因在于这一时期根本的时代特征是封建制取代了奴隶制。新兴社会制度的优越性使社会生产力获得解放，剧烈的社会变革及频繁的民族交往为文化自家争鸣提供了充足的营养。 3.如何评价孔子的“仁”、“礼”思想？

(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，稳定社会秩序，为提倡人文精神提供宽松的社会环境；但是孔子主张的“仁”是有阶级差别的仁爱，根本目的在于维护奴隶主贵族的统治。

(2)孔子主张的“礼”有利于培养人的社会责任感和历史使命感。但“礼”实质是维护奴隶社会的等级秩序。 (3)“仁”和“礼”的关系：孔子思想中“仁”和“礼”关系密切。仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备仁的内在品德，才能自觉遵守礼制。只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。 4. 孔子的“仁”和孟子的“仁政”思想有何区别？

孔子的“仁”代表奴隶主贵族的利益，宣扬奴隶主的“爱人”，以缓和阶级矛盾，维护奴隶主阶级的统治；孟子的“仁政”思想代表地主阶级的利益，主张爱惜民力，正确认识君民关系，建立和谐的封建统治秩序，更好地维护地主阶级的统治。

特别提示：孟子的“仁政”思想是对与孔子民本思想的继承与发展 5. 如何理解孔子的思想体系及其体现的人文精神？

(1)思想体系：①孔子的思想是一个博大精深的体系，其思想核心是“仁”和“礼”。②孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，这是其“仁”的思想在政治上的体现。③他主张“有教无类”，认为人人都有接受教育的资格，这是其“仁”的思想在教育方面的体现。④他主张“克己复礼”，通过规范人们的行为保证“礼”。⑤主张“中庸”，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常态化。

(2)体现的人文精神：①“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，稳定社会秩序，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。②“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。③主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。④“有教无类”等教育主张，有利于保证教育的发展，推动社会成员整体素质的提高。

特别提示：孔子思想蕴含着古朴的人文精神，其和谐、民本、教育思想具有普遍的现实性和永恒的价值。 6. 如何认识春秋战国时期“百家争鸣”的历史意义？

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(1)促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。

(2)奠定中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。如：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的重要哲学基础；法家思想中的变革精神为历代进步思想家、政治家提供了改革图治的理论武器。

(3)彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，对提高民族素质十分有益，而且传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。尤其是孔子博大精深的文化品格和“和谐”思想，更是为世界人民所景仰和推崇。

特别提示：诸子百家思想虽然打上了深深的时代和阶级烙印，但诸子百家思想在今天依然大放光彩：儒家的“仁政”——今天的“以德治国”；法家的法治思想——今天的“依法治国”；孔子的教育思想——今天的全民教育、素质教育；墨家的兼爱、非攻——今天的博爱、热爱和平、反对战争。因此，对待诸子百家思想的正确做法是古为今用、批判继承。

7. 百家争鸣的焦点问题有哪些？

方法点拨：百家争鸣的焦点问题要从诸子百家的主要思想归纳分析。

精讲阐释：诸子百家站在不同的阶级、阶层立场围绕自然、社会和人生等问题进行了争鸣。 (1)人的本性是善的还是恶的？

孔子认为“性相近”；孟子认为“人性善”；荀子及法家认为 “人性恶”。 (2)如何处理人际关系？

①关于普通的人与人之间关系问题：孔子提出“爱人”的主张；墨子提出“兼相爱”的观点。

②关于统治者与被统治者之间的关系问题：孟子从“人性善”的理论出发，提出了“民贵君轻”的观点；荀子从“人性恶”的理论出发，提出“君舟民水”的观点。 (3)人与自然的关系怎样？ 荀子提出“天行有常”“制天命而用之”；老子认为万物之源的“道”是不可认识；人应顺应自然。 (4)如何治国？ 孔子主张“德治”； 孟子主张“仁政”； 荀子用“仁义”“王道”施政；法家实行“法治”； 老子采取“无为而治”； 墨子提出“兼爱”与“尚贤”。 【误区警示】

(1)孟子继承和发展了孔子“仁”的思想，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展到政治、经济、思想等领域的施政思想。

(2)儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代“民主”思想意识。 【课后检测】

一、选择题20道，每道4分，主观题1道，20分，共计100分）

1．在世界文明的“轴心时代”(公元前6一前3世纪)，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄 2.杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说，“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的

A.礼 B.仁 C.中庸 D.德治

3．“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 4.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始。??经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为

A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径

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5.孔子看到鲁国季氏举行家宴却用了天子一级规格的乐舞，愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也!”这说明孔子主张 A．仁者爱人 B．“忠恕”之道

C．为政以德 D．克己 …… 此处隐藏：3591字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……