民间文学与作家文学的关系

民间文学与作家文学的关系

民间文学，是广大民众集体创作、口头 流传的一种语言艺术。它运用口头语言叙述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。它是广大民众生活的组成部分，是他们认识社会、寄托理想、表达感情的重要方式之一。、这种文学﹐包括散文的神话﹑民间传说﹑民间故事﹐韵文的歌谣﹑长篇叙事诗以及小戏﹑说唱文学﹑谚语﹑谜语等体裁的民间作品。作家文学是相对于民间文学来说的，它是指由作家创作的有一定书面形式的文学作品，这种文学包括小说，散文，诗歌等体裁。民间文学与专业作家的文学在内容与形式方面有很大歧异。但这两种文学既各自独立又相互影响。

民间文学与作家文学的区别，首先是创作方式不同，民间文学是集体性的口头创作；作家文学是个体性的书面创作。其次是流传方式不同，民间文学是口头流传，具有变异性；作家文学是书面流传具有固定性。再次是接受者意识不同，民间文学接受者参与文学创作；作家文学的接受者需要对作品进行个性理解，无法脱离文本。最后是审美价值不同，民间文学有多功能性、实用性，它有多种科学价值，必须进行多角度的研究，从社会科学乃至某些自然科学的各个方面对它进行研究。它反映了群体性的价值观念和审美趋向；作家

文学体现了作家的个性追求，与民间文学相比具有较高的文字艺术价值。

两者虽然有着比较明确的区别，但也有着不可分割的联系。优秀的作家文学和优秀的民间文学构成中国文学史的主流，二者相辅相成，各有千秋。

我们先来探讨民间文学对作家文学的影响。首先，民间文学是作家文学的源头和母体。民间文学是各民族民间文化的结晶，是民间宗教观念、伦理道德、风俗习惯的重要载体，也是民间口头艺术表现手法的总汇，由此决定了民间文学是作家文学的母体，是增加文学创作的源头活水的历史地位。其次，在题材和思想内容上，民间文学集中体现了大众基本的道德观念和价值标准，也决定了最基本的审美趣味。因此民间文学的创作为作家文学的创作提供了大量的素材和灵感。如韦其麟根据壮族传说《百鸟衣》改编的话剧《灯花》取得巨大成功来自对民族民间文学作品的合理改造。再次，在艺术形式上，民间文学为作家文学创造了许多美的形式。民间文学的发展促进了中国文体的演变，历代作家在体裁、形制格式、修辞手段和艺术风格等方面向民间文学学习。古代许多文学的体裁（特别是韵文）大都来源于民间文学。由最初口语色彩浓重的诗歌到后来的词，曲，小说等。最后，民间文学影响了作家的审美个性，它改变了传统文人对民间

的忽视，重视民族共同的心理素质，主张在庸常生活中发现民族精神和民族共同的心理素质，并通过借鉴民间文学的表现手法更好地加以表现。

然后我们再来探讨作家文学对民间文学的影响，首先，作家文学可以有效对民族民间文学作品进行保存和记录，对民族民间文学的再创作，使得民间文学这一宝贵遗产得以流传下去。苗、瑶、畲三族始祖神话《盘瓠子孙》最早记录在晋干宝《搜神记》中，以后在《后汉书》，《魏略》等书都有记录。其次，提高民间文学的社会地位和艺术表现力，使民间文学由俗变雅。使得民间文学产生新的塑造人物形象的手法和表现手段，深化作品原有的思想内涵（甚至发掘出新的内涵），同时对民间文学起到保存挽救的作用。例如建国后，通俗小说作家张恨水先生就重写过《白蛇传》、《牛郎织女》等作品，诗人公刘等人重新编写过长诗《阿诗玛》，于是上述民间文学作品就以书面文字形式更为世人了解、熟悉。但是，作家文学对民间文学也有不利影响，往往作家会过度追求“雅”而失去了民间文学本身的韵味，因文化与审美观的时代差异和政治考虑对民间文学作品加以“合理化”使得为求美而失真

我认为，民间文学与作家文学既是对立的又是统一的，既应循各自的创作规律，保持各自的风格特色，独立发展；

又需相互汲取，互相渗透，保持着密切的联系。当代小说家们自觉地走向民间，从民间文学中吸取丰富的养料，对民间文学传统进行创造性转化和提升，使民间素材的运用与艺术文化精神的表现紧相维系、互为表里，从而收到特殊表达的效果。