中文GRE试题，对自己语文有信心的就来试试吧(2)

（戊）恶作剧：捉弄

14、水族馆：白鳍豚 ：： （甲）更衣室：梳妆镜 （乙）蔬果摊：马铃薯 （丙）植物园：夜来香 （丁）看守所：劳改犯 （戊）音乐厅：钢琴师

15、木杵：石臼 ：： （甲）剪刀：胶水 （乙）笤帚：簸箕 （丙）钐镰：莜麦 （丁）油墨：眉笔 （戊）粉饼：妆底

16、除草剂：葳蕤 ：： （甲）抗生素：蚰蜒 （乙）捕兽夹：犰狳 （丙）洗涤灵：油渍 （丁）定心丸：贲赍 （戊）蒙汗药：假寐

第三部分：阅读题

请阅读以下两篇文章，并根据文章，在甲、乙、丙、丁、戊五个选项中，选择最恰当的一个回答每篇文章后所提出的问题。请确保你的答案来自于原文的陈述或暗示。

在1937年，抗日战争的爆发令侯德榜所在的永利碱厂被迫迁往四川。传统的索尔维法（氨碱法）制碱在当地盐价昂贵的条件下变得成本太高而无法维持生产，使得永利公司只好

准备向德国购买新的工艺——察安法的专利作为适应内地条件的制碱方法，但德国方开出的价格却使侯德榜一行不得不另谋出路。

侯德榜与永利的工程技术人员在一道认真剖析了察安法流程之后确定了具有自己独立特点的新的制碱工艺。氯化铵在常温时的溶解度比氯化钠大而在低温下却比氯化钠溶解度小的原理，是这种制碱方法的理论依据，此工艺的核心是在278K 至283K（5 ℃至10 ℃）时向母液中加入氯化钠细粉使氯化铵单独结晶析出供做氮肥。氨气与水和二氧化碳反应生成一分子的碳酸氢铵，这是这个方法的第一步。第二步是碳酸氢铵与氯化钠反应生成一分子的氯化铵和碳酸氢钠沉淀，碳酸氢钠之所以沉淀是因为它的溶解度很小。这个方法保留了氨碱法的优点又消除了它的缺点，使食盐的利用率提高到96%、生成的氯化铵可做氮肥，更可与合成氨厂联合，使合成氨的原料气一氧化碳转化成二氧化碳，革除了氨碱法中碳酸钙制二氧化碳这一工序。1941年，这种新工艺被命名为“侯氏制碱法”。

17、下列哪一个选项中的陈述道出了本文的主要内容？ （甲）描述了一种工艺的技艺精湛、效率高，并对其进行赞誉 （乙）借助一个例子，反映了一个历史人物的事迹和人物特征

（丙）一些人遇到的一个困难被提出，之后详细描述了对该困难的解决方法 （丁）讲述了科学史上的一个故事，说明了深刻的哲理 （戊）讨论了一项技术的优越之处，并指出了其它方法的缺陷

18、若以下哪件事情发生，当时的永利碱厂可能会考虑使用氨碱法来制碱？ （甲）德国方开出的察安法专利价格其实是笔误，在数字后多写了个“0” （乙）由于新设备的引进，使得氨碱法的制碱流程中不再会产生二氧化碳 （丙）氯化铵被引进为原料，作为辅助参与进氨碱法的制碱工序当中 （丁）战乱使大批盐商迁移至四川，导致盐价在该地区一定程度上下降 （戊）敌机对地面的大面积轰炸，致使碱场的一部分机械被破坏、制碱效率下降

19、关于侯氏制碱法的制作工序，以下说法正确的是： （甲）第一步反应的产物为碳酸氢铵和氯化钠 （乙）第一步反应必须在5 ℃至10 ℃的环境下进行 （丙）第二步反应的产物为氯化铵和碳酸氢铵

（丁）第二步的其中一个环节是在278K 至283K间向母液加入氯化钠 （戊）第二步反应可以使一氧化碳转化成二氧化碳

20、对于察安法，本文的作者最有可能赞同以下的哪一点？

（甲）这个方法的流程非常复杂，难以仅通过观察而对其进行分析与研究 （乙）这个方法的原料价格适中，在文中的时空条件下成本要低于氨碱法 （丙）这个方法的加工和设备费用昂贵，使得永利碱厂不得不放弃并另谋他法 （丁）这个方法的食盐利用率不够高，达不到侯氏制碱法的96% （戊）这个方法的技术虽然先进，但已经在1941年被新的工艺所赶超

“月氏”是中国先秦时代的居民部落之一，他们在公元前五至公元前二世纪游牧于河西走廊西部张掖至敦煌地区，实力强大、甚至曾为匈奴劲敌。月氏人的两次南迁对中亚地区影响极其深远，造成了希腊化的巴科特里亚王国灭亡并促使塞种人入侵印度北部、引起张骞出使西域并且开辟了丝绸之路。但由于材料缺失和年代过于久远，如此重要的民族其种族与由来历史学界却长期没有定论。

有关月氏种族的说法五花八门。月氏人属何种族，早在18世纪中叶居尼斯就认为是鞑靼族。嗣后，克拉普洛忒起初认为是藏族，不久，又改旧说，认为是日耳曼族的哥特人。拉森认为是突厥族，日本的藤田与白鸟亦倾向此说。白鸟还补充：月氏人在印度所铸货币，其王之面貌固不一律，但概括言之，其鼻梁钩曲之处类似闪族。而数年前出土的月氏族首领雕像残片与突厥人的相似更加大了拉森的这一说法在当时的认同程度。梁启超认为它是甘肃境内“一小蛮族”，但未指明是何种小蛮族，此观点因较之其它描述略显模糊而鲜为人知。 月氏究竟属何种族，自然还待继续深入研究，但之后兰州大学历史系杨建新教授则突破了以往的传统，指出突厥说的重要依据之一是贵霜王朝是由大月氏人所创立，而贵霜王朝的文献资料有着与闪族相似的文字。然而其后随着更多过去的历史文物被发掘、更多古文献被解读，贵霜王朝被证明并非由月氏所创。杨建新认为，月氏人更可能是东灰山人的后裔，因为他们既具有本民族的特征，因与邻近民族长期相处，故也与别的民族有某些相似之处，这与月氏族的特征不谋而合。林干的《匈奴史》中曾考证，月氏人与匈奴和乌孙有相似之处，考古学家依照其指向曾在东灰山人的陵墓中发现匈奴和乌孙特有的瓷器。当然，东灰山人的文化与匈奴、乌孙也在仪式、图腾等方面有着本质区别。既似这个民族、那个民族，又不是这个民族、那个民族，正好说明了它自身的特征，虽然部分特点可能因时间冲刷而漂变，却不可掩盖他们极有可能就是月氏族之先辈。这个观点目前还未完全成熟，也无法解释月氏雕像之面部特征与东灰山人典型形象的天壤之别，但其确立的方向颇有可圈可点之处。

正因为月氏种族的不确定，使得因种族而决定的由来更加扑朔迷离，历史学家对于月氏的由来的莫衷一是也就无可非议。梁启超、胡适等主张本地“土著”说。何秋涛认为是北方民族，王国维发挥了何的观点，根据《穆天子传》记载，认为月氏人是秦汉时从雁门西迁到

河西来的。翦伯赞则认为月氏人是“鄂尔多斯”的后代，他说，月氏是夏族的一个原始民族，是羌族的一支，最早住在鄂尔多斯即今内蒙古伊克昭盟一带，这个看法在杨建新的东灰山人说之下显得较为合理，因为东灰山人的原始聚集地即在内蒙古一代。在史前时期，夏族一支东徙中原，一部残留原处，一支西徙甘肃，还有一部分西徙到塔里木盆地。春秋时这一支又渐渐移至河西，秦汉时才叫月氏。他们被匈奴击败西迁，则不过追随其祖先的足迹而已。

21、本文在第三段中提到了“东灰山人的文化与匈奴、乌孙也在仪式、图腾等方面有着本质区别”，作者强调这个内容的目的是

（甲）指出杨建新的观点存在疏漏，应当提出更加完善的理论模型 （乙）对之前提出的月氏与匈奴、乌孙人文化相似的观点进行补充 （丙）证明东灰山人符合月氏人的特征，与邻近民族既相似又不尽相同 （丁）引出后文论述月氏人由来的内容中关于东灰山人的部分 （戊）反驳前文当中拉森、梁启超等人的看法，并支持杨建新的理论

22、以下对于月氏族人的几个观点中，有哪些是作者比较倾向于同意的？ I. 张骞开辟丝绸之路，从某种程度上来说是由月氏人促 …… 此处隐藏：2594字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……