《我们为什么离正义越来越远》读后感精选10篇

　　《我们为什么离正义越来越远》是一本由熊逸著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：32.80元，页数：352，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《我们为什么离正义越来越远》读后感(一)：好熊归位了

　　这本书我期待已久了，好熊也较久没有写书了。应该说好久没有以好熊的名义和风格写书了，都扮苏缨去了，写了些诗诗词词的，大是赚了一把。作为好熊的忠实粉丝，他的每本书我都看了。希望这书的水太不要太次了，回归到春秋大义的水平吧。。。

　　《我们为什么离正义越来越远》读后感(二)：好熊是真英雄

　　第一次见到熊逸这个名字是在他的那本《周易江湖》上，随便翻了翻，很不喜作者那种嬉皮的文字风格，认为完全配不上周易的庄重大气。可以说第一印象很不好，把他视为那种靠文字骗钱的人。

　　过了两周，又见到了这本“正义”。说实话，这本书的封面设计的蛮不错，字体、颜色醒目突出，我第一眼就注意到了。看到作者的名字后，我暗笑，心想这厮读了桑德尔的公正之后，又打算卖弄文笔跟风炒作。恰好我也读过，看我好好的批判一下。

　　谁知一读之下，被深深的打击了。作者引经据典信手拈来，一改之前的嬉皮风，走中正平和的平民学术路线，概念名词清晰透彻，简单易懂。

　　原来只打算翻阅个几分钟就一走了之，没想读了几段竟然手不释卷，索性就放下包坐在图书馆的椅子上看了起来。

　　读罢全文，有一种酣畅淋漓的快感。平等先于独立和自由，嫉妒来自于平等…………等一些观点深得我心。（是不是感觉有点奇怪，嫉妒怎么会是因为平等呢？反过来说因为不平等所以嫉妒才对。在回答这个问题之前，请先问问你自己，你会嫉妒全知全能的上帝吗？如果你是学生中的普通人，也许你会嫉妒学霸们的好成绩，但你会嫉妒你身边和你一样吃喝玩乐但在排名上却笑傲江湖的“神”吗？你之所以会嫉妒，是因为你认为他们和你是一样的，是平等的。他们获得了什么什么什么，你也有资格得到那些才对。而对超出你认知范围的那些“神”，因为你已经不把他们视为和你一样的人了，自然就不会产生嫉妒的心理。）

　　后来特意搜了一下熊逸，才知道这货是有真才实学的牛人。

　　希望他的那套《春秋大义》系列能够顺利出版齐全。

　　好熊，不愧是真英雄！！！

　　《我们为什么离正义越来越远》读后感(三)：过程比结果精彩的哲学辩论

　　一直以来都以解读中国古代思想为自己特色的熊逸，这一次却突然谈起了“正义”问题，这让我在初见本书时难免惊讶。而书名和副标，更是让我忍不住心想：“莫非熊逸要转型做公知了？”不过，等到真读了此书，才发现此系误解。本书还是一本以探讨概念为主的哲学著作，与现实的关联并不算多。也许书商正是顾虑此类题材冷僻，才起了这样一个貌似贴近现实，实属误导的名字吧。

　　当然，作为一本通俗哲学读物，其本身仍是令人期待的。或者说，这才是熊逸的长项所在。虽然其先前作品以释读中国的儒释道各家代表作为主，但在过程中已经充分体现了作者融汇古今，贯通中西的深厚学术积累，以及注重思辨，强调质疑的思维方式。而如今这个“正义”的论题，无疑给了他一个充分占其所长的舞台。什么是正义？其起源发展如何？这些问题的讨论和思考贯穿了古今中外各个时代的人类思想史。对此加以论说，没有点功底是不行的。于是，在本书中我们能体味到的是十足的“熊逸味”：旁征博引，面面俱到，引证繁复；逻辑严密，充满理性思辨；合理质疑，从不迷信权威。在他的带领下，我们亲身领略了一场各个时代正义理论的大汇总：社群主义，自由主义；原则主义，功力主义；儒家，道家，墨家；新教，天主教，犹太教……林林总总的哲学宗教流派，各色纷呈，令人眼花缭乱。苏格拉底、亚里士多德、阿奎那、圣奥古斯丁、孔子、庄子、释迦、斯宾诺莎、涂尔干、罗素、康德、蒙田、穆勒、哈耶克、弗洛姆……古往今来的圣贤大哲，你方唱罢我登台，在作者搭建的擂台上亮相过招，实在称得上精彩绝伦。别说是“通俗哲学读物”，即使是专业的哲学著作，这等排场我也难得见到。对于熊逸的博闻强记，深厚底蕴，我只能表示由衷敬佩。

　　不过，在观摩这场痛快淋漓的辩论的同时，我也免不了思考，作者自己的观点是什么呢？对待正义问题，他的基本态度如何？不过，熊逸似乎并无心构建属于自己的理论大厦，而是热衷于到处拆台。“天赋人权”不过是个谎言，社群主义的连带责任令人难以接受，功利主义的相对性经不起推敲，自由意志面临两难，康德的道德准则也难免谬误……一圈下来，似乎谁都不占理，于是对正义的困惑，非但没有减少，反而愈加纷乱。听的人不明白，讲的人似乎也不太明白了。这多少让我对本书的欣赏打了折扣。虽然质疑和思辨很重要，但毕竟是为了解答困惑而非增加困惑。虽然“破”的过程势所必需，但“立”才是更为关键的。在后一方面，本书只能说乏善可陈。此时不由得想起笑傲江湖中的令狐冲，修习吸星大法后功力深厚，可体内异种真气互相冲突，时有走火入魔之虞~

　　书的最后，作者似乎鉴于各种构建正义观念的抽象理论的失败，回到了生物性的观念，并将其更多视作利益博弈的产物。这个不是结论的结论，是否就能给这场旷世持久的争论盖棺呢？或者说，如果正义和平等真的只是作为社群动物的人类追求利益的结果，那么为何人们总是不曾停止过将其概念化，理论化的尝试？人类社会和蜂群、猴群、狼群之类的差别，难道只体现在脑容量的不同？人类也许生来的确不自由、不平等、不独立，但是否就无法去追求自由平等独立？驱动这种追求的，真的只是“伟大的妒忌心”吗？也许，只能如熊逸所说，不能要求每一场讨论都得出一个明确的结论吧。

　　但至少，讨论本身就是一种值得提倡的行为。有人也许会说：“如今的社会道德沦丧，法制不修，物欲横流，人心淡漠，正义正离我们越来越远，可本书并没有回答这个‘为什么’，而是谈些虚玄的哲理，这和我们的现实又有什么关系，又怎么有助于解决社会问题？”对此，大概还是本书封底上所引的约翰·斯图亚特·穆勒的名言最为精辟“表面上似乎同人们的实际生活和表面利益相去甚远的思辨哲学，其实是世界上最能影响人们的东西。”只要你有心，只要你善于思考，也就未尝不能从哲理的玄谈之中看到现实的影子。不是吗？ …… 此处隐藏：959字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……