生物中心主义读后感精选10篇(3)

　　而且毫无疑问的是，上帝是掷色子的。当初我看到这个说法的时候，跟爱因斯坦一样，感到震惊，但我更多的还有就是愤怒和恐惧。

　　“金凤花原理”，世界似乎就是为生命而设计的，无论是微观尺度上还是宇宙自身的这个层面上来看，宇宙都是为我们量身定做的一样。也就是说，宇宙不是“太这样”或者“太那样”了，而是“刚好这样”。

　　于是“人择原理”刚好给了作者一个解释，加上列出的各种常数，显得尤其有说服力。

　　不同的是，作者用的是“强”人择原理，或者用约翰·惠勒的术语来说“参与性人择原理”——观测者必须把宇宙纳入存在中来，宇宙必须具有允许生命存在它内部的发展性质，因为宇宙显然是为着产生观测者这一目的而“被设计出来”的。惠勒认为，生命出现前的地球就像薛定谔的猫一样，是以不确定状态存在。只有观测者存在，受到测量的宇宙被迫分解成一个状态。

　　所以，

　　生物中心主义第五原理：唯有生物中心主义才能解释宇宙的真正结构。宇宙对生命做精微的调节，使生命在创造宇宙时产生完美的感觉，而不是相反。宇宙纯粹是它自身完整的时空逻辑体系。

　　接下来作者论述时间与空间。时间没大看懂，用芝诺众多悖论中的一个——箭的悖论来比喻，时间不过是这个运行中的箭在空间中运行的每一个阶段而已。箭停在半空中，除去了动态的路径，箭的运行方向没有了意义，不过是停在半空中的箭而已。你不知道箭的速率，没有动量，轨迹不再清楚，它是不确定的。精确测量瞬间的信息，必须暂停运动画面，要动量，就不能暂停画面。时间，即空间状态的内在总和。时间不过是我们的一种幻觉而已，昨天今天，向前流逝的时间之箭，仅仅是各个画面编织在我们头脑中而已，我们的大脑只能够这么处理。空间单元是呆滞的，单元之间没有什么“东西”。

　　海森堡都这么说：“只有当你观察到一条路径时，它才会显现为存在。”这便是芝诺箭的悖论的现实意义。没有生命，便没有时间与运动。时钟效应，更在实验上证明了时间的虚幻——时间流动的快慢也随着感知而变化。

　　时间不是一个常数，更不是一个绝对的实体。爱因斯坦说：“人们都知道，过去、现在和将来的区别只是一个挥之不去的顽固幻觉而已。”

　　与时间相关，一个非常优美简洁的公式描述了这个宇宙时间空间的不确定——洛伦兹转换。爱因斯坦说：“空间就是我们用测量杆去测量的东西。”再一次强调了观测者”我们“。

　　所以，

　　生物中心主义第六原理：在动物意识的感知之外，并无真实的时间存在。时间是我们在宇宙中感觉变化的过程。

　　生物中心主义第七原理：空间与时间一样不是物体或事物。空间是我们动物的另一种认识形式，并不是独立的实在。我们像乌龟身上的壳那样承载着空间和时间。因此，并没有与生命无关的物理事件发生在其中的、一个自我存在的绝对基体。

　　这些原理是书的中心。观点很有意思，但要说服一个读者有点困难，不论是因为我对其文字的理解能力弱所致，还是因为作者本身就不够有说服力，观测者这个我就觉得需要去定义和商讨。观测者=人/智慧生物，这有点玄。

　　另外这本书完全没有《量子物理史话》读来畅快。还是那句话，受不了老外的表达方式，每次读老外的东西，总感觉他们语言表达障碍（这完全是我的愤愤之言）。

　　《生物中心主义》读后感(九)：我怀疑这就是我追寻的真理

　　为什么写这么一篇文章。主要是因为感觉这些年一直追寻的真理在此刻得以伸张。这个真理正如书中作者所畅想的一样：万物的意识在冥冥中确实在影响着整个宇宙的运行。

　　书中作者说道生物中心主义的结论是建立在主流的科学（物理学、宇宙学和生物学等）基础之上的，并且是某些最伟大的科学思想的合理扩展。生物中心主义的某些结论，可能与东方的宗教的一些方面有共鸣。（这里我认为说的就是佛教的思想，而且不是有可能，而是一定有共通之处。）毫不夸张的说，科学在某些侧面证明了释迦牟尼的伟大之处。

　　下面通过对文中几个结论的分析来说明这一切吧！

　　生物中心主义的第一个原理：我们感觉到的真实是与我们的意识有关的过程。作者举例道：没有人或动物的意识区去处理受到水滴折射的光线，彩虹的七彩斑斓就等于不存在。就像森林中有一颗书倒下，如果没有人在在场，这颗树倒下产生的只是无声的脉冲——微吹的风而已。

　　生物中心主义的第二个原理：我们的外在和内在感觉是难解难分的。它们是同一个硬币的两面，是不能分开的。套用笛卡尔的一句名言就是：我思故我在。我们的外在体验离不开我们内心的思考。

　　生物中心主义的第三个原理：亚原子粒子——实际上所有粒子和对象——与观察者的在场有着相互缠绕作用的关系。若无有一个有意识的观察者在场，它们充其量处于概率的波动的不确定状态。结论源自于量子力学上的双狭缝实验，这是一个令人惊异的伟大实验。它告诉我们只有在我们观察（意识存在）的时候，粒子才会有确定的状态。

　　生物中心主义的第四个原理：没有意识，”物质“就处于一种不确定的概率状态中。任何可能先于意识的宇宙，都只存在于一种概率状态之中。结合一次接一次的观测始终证实了量子理论的相关观测者效应。这些实验都表明人类的观测对物质世界的结构和能量单元有影响。粗糙的理解：物质由粒子组成，而粒子受意识所影响。换言之，意识决定着物质。

　　生物中心主义的第五个原理：唯有生物中心主义才能解释宇宙的真实结构。宇宙对生命做精微的调节，使生命在创造宇宙时产生完美的感觉，而不是相反。宇宙纯粹是它自身完整的时空逻辑体系。宇宙似乎是为生命而设计的一样，所有基本物理常量都是设定好的。差之毫厘，生命也就不会存在。宇宙似乎遵循着某种既定好的逻辑运转着。虽说这个结论无法证明，但作者认为生物中心主义就是最好的解释。而我认为再结合佛教的思想更好理解：世界受万物感召而生，为万物而设。而因果轮回就是宇宙对生命做精微的调节所遵循的逻辑，当然这里带有我个人比较感性的或者想当然的看法，主要依据还是我个人人生感悟和体验：没有了因果报应，这个世界将陷入不平等的深渊，人人道德沦丧，唯利是图。所以在无法印证的情况下宁信其有。（这里应该会有人有不同意见，认为我们还有社会主义道德和法律。但在我看来脱离信仰的道德是不具有任何约束力的，而法律并不能约束到人类的方方面面。所以我们需要信仰，需要有约束力的信仰给我们力量。） …… 此处隐藏：1109字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……