《大雅宝旧事》读后感10篇(2)

　　《大雅宝旧事》和《宁静的地平线》的作者张郎郎，初识时是个喜欢说笑话讲故事的老头儿，但说起张郎郎的历史，会吓你一跳：曾经是诗人郭路生（即食指）的引路人、遇罗克在死刑号的狱友、陈丹青的教员，并与国内地下诗歌运动渊源深切。

　　张郎郎，著名画家张汀的儿子，一九四三年生于延安，解放后随父母进京，初高中和大学时，张郎郎和北京的十余个同学经常组织读书会，诗歌朗诵会，还组织了文革期间在北京颇有名气的文艺沙龙“太阳纵队”，68年六月因此如狱，关押长达十年，期间一度做为死囚犯被羁押。一九七八年被释放。之后曾任《中国国际贸易》杂志编辑、《国际新技术》杂志总经理。上世纪九十年代后成为普林斯顿大学东亚研究所访问学者；康乃尔大学东亚系驻校作家，后又在华盛顿美国国务院外交学院教授汉语及中国文化。现为普林斯顿中国学社研究员。

　　《大雅宝旧事》是作者回忆自己少年阶段和父母住在北京东城大雅宝甲二号时期的快乐生活，画画、上房打枣、斗蛐蛐、养花、还有懵懂的少年情窦初开的趣事。。。，用作者的话说，近乎童话般的日子。

　　作者还回忆起父母的同事、朋友等长辈们的很多旧事。一群爱国文艺家和知识分子，放弃了出国去香港的优裕生活，蜗居在北京胡同的老房子里，满腔热血的建设着新中国。

　　阅读《大雅宝旧事》，读者会有“这孩子太会玩也幸福了”，殊不知，命运弄人，这帮孩子青年以后的十年遭遇，却可以说“太不幸了”，《宁静的地平线》，即是那个残酷青春的记录。

　　在《宁静的地平线》里，《大雅宝旧事》里幸福生活的大人和孩子们（也都成长为青年人），纷纷开始了右派、下放、被批斗、被抓捕的经历。因为爱好文学和青春期的奔放，张郎郎和他的朋友们经常组织诗朗诵聚会、组织文学沙龙“太阳纵队”，也因此被当时的执法者们盯上，在北京的大中学里巡回批斗，判处死刑，打入死牢，直到十年后的一九七八年才平反出狱。

　　阅读《宁静的地平线》，让人特别印象深刻的，就是作者张郎郎的黑色幽默的文笔，亲述自己的坎坷人生，从热血青年到莫须有的罪行，再到批斗和酷吏刑罚，十年羁押，作者的文字里，居然读不出愤怒和哀伤，字里行间透露的多是温情的幽默和少许的嘲讽，

　　而月洞门、金豆儿、王庄、孙维世的故事、关露等诸篇，描写的都是被新中国政治运动播弄命运的一群无辜者。虽然间隔了数十年，但读到这些真诚的革命者被无情践踏，甚至无辜殒命，浩劫时代里不可测的命运，和人与人之间的温情，仍会让人不胜唏嘘。

　　《大雅宝旧事》读后感(七)：完美之书

　　什么是完美之书呢？

　　帕韦塞说，昔日丰富而持久的秘密其实正是童年时的自己，只是真正懂得的时候已晚了。——如果在很早的时候就懂得，而且永远懂得、永远拥有呢？我们不需要考虑恋爱，我们因而永远丰满，比恋爱的人的公主更多（不理解这句话的人，去复习一下佩索阿和张郎郎吧），因为我们被拉康阉割过，因而永远没有被阉割。

　　我认为这部透明的游乐集，和赵越胜的美文可以并驾齐驱。赵文身上仍有成人的苍白与惨淡痕迹，或悠然陶醉于希腊与普罗米修斯的车轨；我们的小郎郎则完全没有，你想不出这是出自一个七旬老儿的手中的书。当然，赵著优势在哲，张书劣势在唯“玩”。

　　玩中韵味，苦涩暗黑，反而更引人思考。但对于不愿思考的，又是好书；愿思考的，则彼无涯。

　　这本书是八大胡同计划中唯一可能完成的计划，实际上也不是完美的。因为过于丰富，无法形成，反而变成完美的记忆学家的记忆了。而且这个记忆是记忆学界的共同记忆，是从老到少都可以感到狂喜的古希腊在tiananmen上演的旧事，是游戏，是残酷，是黑色安息日，因而其黑暗更加幽默，其幽默更加黑暗。重要的是，写黑暗，他从来不用酸涩笔墨，更谈不上站在为领袖歌颂。他站在与君主不相上下的地方——写娃娃国与其规则。

　　这是一本娃娃之书，写了各种各样的娃娃。说实话，要看具体的黑白照片，你再联系一下当年历史，除了既不想好好活也不想别人活的（不存在自己好好活却可以折腾别人的，因为这个位置就一个），都会明白那个大雅宝和八大胡同其实是没啥可狂喜的。他们过去玩这个，我们还玩别的。的确，在玩的浓度上，我们再也没有张郎郎-张光宇-张仃-王世襄-干爹-大妈-黄永玉式的浓度了，连玩的也很“一代不如一代”，一如我们的胃口和食品远不如过去给娃娃带来的浓度大。我的前半生从来不认为一代不如一代是正确的，然而我在当下是承认我远远不如父辈努力的。在精神境界上，尼采的厚古薄今是正确的，因为只有知道前轴心时代希腊先秦的精神浓度与意志力浓度的，才能重新焕发现代精神。

　　我们可以用各种角度来体验这本书，比如拟声词。说这是一部娃娃国纪事诗，是不牵强的，当代我们找不到第二个在文中可以举重若轻、把大量艺术家描绘得如娃似婴的。

　　为什么要坚定地反耄呢？我的观点无非是：你瞧，耄只一人，多无聊啊！而在没有耄的世界，这个世界充满了多少丰富的乐趣呀，这些娃娃没有任何一个去打扰他人，去歌颂他人，他们只是一起玩。玩，很重要，因为玩是有一套情谊的规则的。说到底，有的人是玩不起的，这种人没有资源便罢，有了资源，有了宰相，他们就再也不在乎谁给他们擦屁股。（劳勃拜拉席恩即这样的，然而他是玩得起的。）

　　我在画画上大概没有什么才华，或没有花时间学习。但我非常喜欢这样的童话，如果可以梳理的话，我可以把书中的童话一词分两类，他交代美术界、儿童的时候，这个童话是童话的本意；交代运动的时候，这个是玩不起的荒诞火刑审判剧。当然，很多孩子大概还是无法理解，那就还是当做童话吧。懂的人恒懂，不懂的人也尽管可以不懂。我以为，孔子所谓的宁武子，是钱钟书式的。而张郎郎们可不是不懂，而是故作轻松。实际上，孩子被巨大的黑云笼罩，也会害怕，他们哪里认为恶魔是美的呢？

　　张郎郎的用词可以给我们壮大一本遗言词典，专门塑造我国形态。如“特殊材料制成”，这个词就非常好，各位自己品味罢。这个词呵，跟党性基本同义。人呵人，已经变形、异化、变态，从而不再有人形、性状、品行……当且仅当什么情况下，他们会被制成，并且变成怎样的材料呢？可供发挥之处……

　　很多回忆录，要么是恬淡的，即只给那些拥趸看的（比如顾颉刚、顾维钧、胡适回忆录）；要么是伤痕的。极少数是何兆武和张书这样的。我们在这里面恨不起来很多事情，但即使不明说，我们已经知道站在哪一边，即丰沛的一边，有趣的一边，讲游戏公德心的一边。那些回忆录，为何不敢多写呢，恐怕是因为当事人看了不喜。我保证，这本书任何当事人看了都会喜欢，而且不是媚俗的惹人喜欢。 …… 此处隐藏：999字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……