《同胞，请淡定》读后感精选10篇(2)

　　你还在到处去听讲座来解决你在生活中遭遇到的大苦闷、大烦恼吗？别说笑了，这根本起不了什么作用。或许开讲座的人有不少好的经验，就像作家李敖讲的，即使你去听讲座时带了笔记本把自己认为重要的建议都记录在案了，但是大部分人回去根本不会再次翻开满纸金玉良言的笔记本。而书自古就是记录传递知识的重要载体的首选形式，况且这本书谈的经验又是内地青年正在面临的问题，更重要的是谈这些问题的十位嘉宾都是知识渊博思维敏捷思想深刻的过来人。它也不像那些只讲理论的财经、养生、成功学之类的所谓畅销书那般，讲得天花乱坠。这是一本实在的书籍，作者通过受访嘉宾一问一答的对话模式，向你展示过来人的香港经验，让你从中得到释怀，淡定过生活。

　　香港有句民谚：“淡淡定，有钱剩！”all is well！祝福你！

　　牟剑华 2012-2-14

　　《同胞，请淡定》读后感(四)：不理想的现状是仅有的起步点 ——评《同胞，请淡定》

　　不理想的现状是仅有的起步点 ——评《同胞，请淡定》

　　載《東方潮》2012年1月

　　文·杨家伦

　　《南方人物周刊》曾经做过一期专题，名为“香港，为什么”，将香港如何诊治房价高、上学难等城市病的经验借鉴开来。与《南人》立足于政府政策与法律层面的描述不同，许骥在《同胞，请淡定》一书中更强调价值观与人文关怀的碰撞。许骥的野心很大，也很小。说它大，是因为书中娓娓道来的“蜗居”、“拆迁”、“剩男剩女”、“信仰”等问题无一不是当下中国的社会热点，而作者对每个热点都投入了深切的关注与热情；说它小，是因为没有任何一个城市的发展道路是完全有迹可循的，正像他在自序中所说的那般——“香港做得好的，我们借鉴；做得不好的，我们回避，学会淡定、冷静、理性地看问题。这就是我的一点小心愿。”

　　曾有媒体提出过“都市症候群”的概念，此症状的患者大都有成功焦虑症、单身恐惧症、孤独症、微博成瘾等症状。他们一方面深受各种成功学的毒害，心急火燎的想一夜致富或出名，但欲望与现实的巨大落差又使得他们固步自封，逐渐封闭自己，在网络中狂刷微博，聊以慰藉。他们谈感情，但不再有纯粹与美好，而婚姻则彻头彻尾变成了利益权衡的牺牲品。书里林奕华在访谈中就指出，现在社会里婚姻变成了“打麻将”——你我都拿着两张牌，目的就是要吃掉对方，彼此都不放，到最后，双方都摸清了，发现结果没有人和牌。

　　说的多一针见血啊！当下多少人，嫁的不是最爱的那个人，嫁的是显赫的社会关系；娶的也不是两情相悦，娶的是门当户对的平衡。归根到底，感情如此的不牢靠，需要如此多的身外之物去弥补的原因，无非都是自我价值与追求的迷失。林奕华还说，人要懂得去认识自己，然后在认识自己的过程中会得到一种力量。我想这种力量，正是在物欲横流的当下社会里，找不到自我并深陷“剩男剩女”漩涡中的都市症患者们的一剂良药。

　　在情感问题之外，许骥还在《廖伟棠：寻找失落的理想主义》一文中，表达了对文化边缘化的担忧和香港文人坚守信仰的欣赏。要知道作为实用主义至上的香港，赚钱永远是主流的追求。在地铁里，在巴士上，在茶餐厅内，随处可见翻看财经报纸的人，但却鲜有看文化书刊的。香港文化评论家资深媒体人朗天就在接受采访中无奈的表示，香港人可能是全世界最不喜欢看书的城市人。可不爱看书，不代表不爱消费。香港人热衷消费是出了名的，而如今内地的一线二线城市的消费能力也跟着香港大踏步迈进。我无意贬低消费对于刺激国家内需方面无可比拟的作用，而仅仅只想表达像梁文道所说的那般“今天的社会，我们都不知道自己要怎么活，大部分人证明自己人生有价值的方法就是通过消费。”可是即便消费，依然会有痛苦，尼尔波兹曼很早之前就做了精辟的总结：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道他们为什么笑以及为什么不再思考。

　　龙应台在《龙应台的香港笔记》中忧心忡忡的指出，开发，是香港的意识形态。为了开发，在土地资源极为有限的现实下，拆迁必然在所难免。经常身处香港的我，不久前也感受了一把公民力量。

　　大家知道中环天星码头的拆迁是一代香港人集体回忆的沦陷，而政府要对尖沙咀天星码头依样画葫芦，则必然触发更为激烈的民意反击。我一直是喜欢坐天星小轮横渡维港的，那份惬意是坐地铁在黑漆漆的海底隧道完全无法比拟的。那天我从中环坐船到尖沙咀，恰好遇到一群衣着保卫天星码头的年轻人在征集市民签名，他们情绪高昂，给过路的市民和游客派发传单，讲解关于天星码头的历史，以及对政府无视民意的愤慨。他们对文化遗迹的珍惜打动了我，于是我情不自禁的走上前去，签上自己的名字。

　　是的，所有的拆迁都要跟幸福指数有关，一座座千篇一律的摩天高楼能带来多少的幸福感，而保留一个有百年历史的活化石般的码头又有多难？

　　书中还有太多共鸣无法一一表达。的确，香港有太多的不完美，也有太多闪光值得内地借鉴。最后，我想用陈冠中在《我这一代香港人》中的话作为此文的结尾：全球和本地别无选择必须择善固执的并行，而哪怕是不理想的现状却是仅有的起步点。

　　《同胞，请淡定》读后感(五)：淡定之后的奋斗

　　淡定之后的奋斗

　　——读许骥《同胞，请淡定》

　　杨津涛

　　刊于2012年1月30日《渤海早报》

　　曾经作为新一代年轻人的“80后”，如今年岁大的都已年将而立，事业有成；即使是1989年出生的殿后者也都要走出大学，面临就业与结婚的双重压力了。在读过青年作家许骥的《同胞，请淡定：我们香港的蜗居、蚁族、富二代》一书后，我们就会发现，其实这些问题在香港也都一一存在。

　　许骥出生于内地，少年时负笈香港，后又回杭州上大学，现在则任职香港《明报》，在内地与香港间两进两出，自称是“一手福建人，二手浙江人，三手香港人”。许骥策划采访了十位香港文化名人，让他们每人谈了一个内地青年所关心的话题。在书中，欧阳应霁谈“蜗居”、马家辉聊“蚁族”、邓小桦说“拆迁”、林奕华关注“剩男剩女”、邓小宇言说“富二代”、汤祯兆指引“创业”、许子东纵论“考研”、李照兴大侃“微博”、廖伟棠关心“信仰”，最后以梁文道谈“粉丝”收尾。

　　这本《同胞，请淡定》的选题显然是有趣且有益的，因为今天的内地某种意义上的确正处在香港曾经走过的阶段上：经济高速发展的同时，日益“贬值”的大学毕业生在就业、买房、结婚上的压力陡然增大……相对于大陆青年的焦虑，香港人则要淡定许多，因为他们对此早都习以为常。让内地青年看一看港人在面对高房价、就业难、理想失落等问题时的心态与对策，正是很好的借鉴。这就难怪，为什么许骥当初拟定书名的时候，想将自己这本书叫做“告大陆同胞书”了。 …… 此处隐藏：1023字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……