中国哲学史+名词解释与复习参考(2)

来源：网络收集时间：2026-08-31

导读：《名实论》具有朴素反映论的性质，是公孙龙逻辑思想的基� Ｕ庖惶岱ㄇ康鞯氖歉拍畹淖陨硗唬穸ǖ氖歉拍畹暮煊我疲魅返亟沂玖诵问铰呒宦傻哪谌莺鸵蟆Ｕ馐谴痈拍盥劢嵌榷怨锪呒枷氲淖芙幔彩恰睹

《名实论》具有朴素反映论的性质，是公孙龙逻辑思想的基础。这一提法强调的是概念的自身同一，否定的是概念的含混游移，明确地揭示了形式逻辑同一律的内容和要求。这是从概念论角度对公孙龙逻辑思想的总结，也是《名实论》的成就和贡献，但是，《名实论》所描绘的万物彼此绝对独立和分离，却否定了事物的联系和转化。它所主张的名实一一对应，则是名实关系的凝固化和对概念同一性的形而上学理解。】

24、体用不二:所谓“天道”和“天命”是中国传统文化的基本概念，“天道”是体，“天命”是用，体用不二，谓之“天心”。生生不已，循环往复，谓之“天意”。“体用不二”论，是熊十力现代新儒学思想体系中最基本的观念。这观念主要展现在其原创性的经典之作《新唯识论》之中。他所谓“体”是“心体”、“性体”，即人的生命存在的本体、宇宙万物之本根及其生生不息的源头活水，在一定意义上也是道德的本体和道德的主体。所谓“体用不二”，也就是肯定生命的意义和人生的价值，是为了在物欲横流的世界重新寻找“人生本质”和“宇宙本体”。熊氏认为，吾人与天地万物所同具的仁心本体，内蕴着极大的力量，可以创造出、生化出整个人文世界。他高扬了仁心本体刚健、创生的特质，实际上是以积极的人生态度、生命意识和人本精神去面对世界，创造世界，同时又主张不被人们创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽，以致忘却、沦丧了人之所以为人的根蒂熊十力的“体用不二”与程朱“体用一源”的不同在于:程朱虽然肯定体在用中，体不离用，但体是存藏于用之中的，与用不离不杂的一种抽象实体。熊十力坚持实体不在功用之外、肯定精神对于物质的主导、认定实体自身是变动生生的，他的体用论可视为儒家刚健、崇德、用世等价值的本体论基础。（现代心学与理学）

25、《论语》:是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作,写成于战国初期(公元前475年前后)。共20篇,492章,《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面,甚至记载了他的生活习惯和细节。

26、正名:孔子对于社会的理论。他认为，为了有一个秩序良好的社会，最重要的事情是实行他所说的正名。就是说，“实”应当与“名”为它规定的含义相符合。在社会关系中，每个名都含有一定的责任和义务。君、臣、父、子都是这样的社会关系的名，负有这些名的人都必须相应地履行他们的责任和义务。这就是孔子正名学说的含义。

27、不忍人之心:孟子曰:所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入於井,皆有怵惕恻隐之心.非所以内交於孺子之父母也,非所以要...所以,所谓的「不忍人之心」,应是在「乍见」任何一人之危及生命之际,都能有此纯粹,无条件,全无感性欲求的本心...

28、和而不同:《论语.子路》里有一句名言:“君子和而不同”。意思是说,作为君子,要善于调合各种矛盾,要善于跟别人和谐相处;但与此同时,当自己的意见不同于别人的意见时,要尊重别人的意见。孔子提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突。...

哲学知识汇总

《中国哲学史》复习思考题~~~~~~~~

《中国哲学史》复习思考题

第一讲：绪论

1. 如何理解《中国哲学史》的发展历程。

2. 如何理解哲学的含义及其研究对象。

3. 如何理解哲学的价值。

4. 如何理解《中国哲学史》的分期。

第二讲老子

1. 如何理解老子之“道”的具体含义。

2. 如何理解老子之“道”在现实生活中的应用，试以“自然无为”为例来加以分析。第三讲：《周易》

1. 如何理解《周易》“经”中的哲学思想。

2. 如何理解《周易》“传”中的哲学思想。

第四讲：孔子

1. 如何理解孔子关于“仁”的思想。

2. 如何理解孔子的“正名”思想。

3. 如何理解孔子的“中庸”思想。

第五讲：墨子及后期墨家思想

1 如何理解墨子的“兼相爱”与“交相利”思想。

2 试述后期墨家有关逻辑方面的一些思想主张。

第六讲：孟子

1. 如何理解孟子的“四端”思想。

2. 如何理解孟子的“尽心”与“尽性”说。

第七讲：庄子

1.如何理解庄子的齐物论思想。

2. 如何理解庄子的消遥游。

3. 如何理解老子与庄子关于“道”之思想的异同。

第八讲：惠施与公孙龙

1. 如何理解惠施的合同异思想

2. 如何理解公孙龙的“白马非马”说。

3. 如何理解公孙龙的“指物论”。

4. 如何理解公孙龙的“坚白石”论。

第九讲：管子

1. 如何理解《管子》中关于“水”的论述。

2. 解释《管子》中的“精气说”。

3. 如何理解《管子》中的“任法而不任智”。

第十讲：荀子

1. 如何理解荀子的“天人之分”思想。

2. 如何理解荀子的“性伪之分”思想。

3. 如何理解荀子的“虚一而静”思想。

第十一讲：韩非子

1. 如何理解韩非子的“法”、“术”、“势”是一个统一体。

哲学知识汇总

2. 如何理解韩非子的“五蠹”思想。

3. 如何理解韩非子的“因参验而审言辞”的认识论思想。

第十二讲：董仲舒

1. 如何理解董仲舒对阴阳和五行的看法。

2. 董仲舒是如何论述天人感应论的。

3. 如何理解董仲舒的“性三品”说。

第十三讲：王充

1. 如何理解王充的“天地合气，万物自生”的元气本体论思想。

2. 如何理解王充的鬼神观。

3. 如何理解王充的“事有验证，以效实然”的认识论思想。

第十四讲：王弼

1. 如何理解王弼的“以无为本”思想。

2. 如何理解王弼的言、意、象之辨。

3. 如何理解王弼的名教与自然之辨。

第十五讲：裴頠

1 裴頠是如何论述其崇有学说的。

2 裴頠是如何反对贵无派的。

第十六讲：郭象

1. 如何理解郭象的“万物自生独化”说。

2. 如何理解郭象关于“道”的思想。

3. 如何理解郭象对于“有待”和“无待”思想。

4. 如何理解郭象关于名教与自然的思想。

第十七讲：法藏与华严宗

1. 如何理解法藏的“法界缘起”说。

2. 如何理解法藏的“圆融无碍”说。

3. 如何理解法藏的“六相圆融”说。

4. 如何理解法藏的“十玄缘起”说。

5. 如何理解法藏的“一心缘起”说。

第十八讲：惠能与禅宗

1．如何理解惠能的“本性是佛”思想。

2．如何理解惠能的“顿悟成佛”思想。

3．如何理解惠能的“自性真空”思想。

4．如何理解惠能的“无念为宗”思想。

5．如何理解惠能的“心生种种法生，心灭种种法灭”。

第十九讲：张载

1. 如何理解张载的“太虚即气”思想。

2. 如何理解张载的“一物两体”的辩证法思想。

3. 如何理解张载的“气质之性”与“天命之性”思想。

第二十讲：二程

1. 如何理解程颢的“天理”思想。

2. 如何理解程颐的理气论思想。

3. 如何了解程颐的两种人性：“天命之谓性”与“生之为性”。第二十一讲：朱熹

1. 如何理解朱熹的理气观。

哲学知识汇总

2. 如何理解朱熹的辩证法思想。

3. 如何理解朱熹的“格物致知”思想。

4. 如何理解朱熹的知行观。

5. 如何理解朱熹的人性学说。

第二十二讲：陆九渊与王阳明

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