中国通史讲义之6王莽改制与东汉兴衰

第六章 王莽改制与东汉兴衰一 王莽改制 二 东汉政治述略

一 王莽改制王莽篡位的历史背景 改制及其失败

西 汉 后 期 的 社 会 思 潮

七纬三十六种

昭帝时 今大石自立，僵柳复起，此当有从匹夫为天子 以“妖言 眭弘奏 者。……先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，惑众，大 不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉 逆不道” 帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自 伏诛。 封百里，如殷周二王后，以承顺天命。

元帝时 今陛下即位已来，日月失明，星辰逆行，山崩 后以“非 京房奏 泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜 谤政治， 不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人 归恶天子” 满市，《春秋》所记灾异尽备。 弃市。

成帝时 汉家逢天地之大终，当更受命于天。天帝使真 以“假鬼 甘忠可 人赤精子下教我此道。 神罔上惑 言 众”下狱 病死。 哀帝时 惟汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之 以“执左 夏贺良 右，汉国再获受命之符。朕之不德，曷敢不通 道，乱朝 说帝下 夫受天之元命，必与天下自新。其大赦天下， 政，倾覆 诏 以建平二年为太初元年，号曰陈圣刘太平皇帝。国家，诬

①汉元帝冯昭仪生 中山王兴 卫姬生 ④平帝 皇后王政君(元 后)生 ②成帝 傅昭仪生 定陶王康 丁姬生 ③哀帝

王弘

王禁

安阳侯 阳平侯 王音 王凤

王曼

平阿侯 安成侯 王政君 成都侯 红阳侯 曲阳侯 高平侯 王谭 王崇 王商 王立 王根 王逢时王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，享 国六十余载。群弟世权，更持国柄，五将十 侯，卒成新都。(《汉书· 元后传》)

新都侯 王莽

莽父曼早死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子， 乘时侈靡，以舆马声色佚游相高。莽独孤贫， 因折节为恭俭。受《礼》经，师事沛郡陈参， 勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄 子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有 礼意。 莽兄永为诸曹，早死，有子光，莽使学博士门 下。莽休沐出，振车骑，劳遗其师，恩施下竟 同学。诸生纵观，长老叹息。 莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前 人，遂克己不倦。聘诸贤良以为掾史，赏赐邑 钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫 人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之 者以为僮使，问知其夫人，皆惊。 莽色厉而言方。欲有所为，微见风采，党与承 其意而显奏之。莽稽首涕泣，固推让焉，上以 惑太后，下用示信于众庶。

汉 书 王 莽 传

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平帝元始元年 塞外蛮夷自称越裳氏，重译献白雉。诏荐于宗庙。 群臣盛陈莽功德“致周成白雉之瑞，千载同符，……有定

国安汉 家之大功”。诏加莽太傅，封安汉公。 二年 莽奏选皇后，请勿采王氏女。吏民守阙上书者日千余人， 言“安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女，天下安所 归命？愿得公女为天下母！”终选莽女为皇后。 三年 莽“行管、蔡之诛”,杀长子王宇，“喟然奋发作书八篇 以戒子孙”。群臣奏颁其书于郡国，令学官教授，比同《孝经》。 四年 诏采伊尹、周公之号，加莽为“宰衡”,位诸侯王上。招 诱西羌万余人来降，称“太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平， 五谷成熟，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自 成，甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。” 五年 吏民以莽辞让新野封地，上书者累计487 572人。诏加莽 九锡殊礼。“风俗使者”八人还奏：天下风俗齐同，郡国造歌谣、 颂功德凡三万言。莽奏为“市无二价、官无狱讼、邑无盗贼、野 无饥民、道不拾遗、男女异路之制，犯者象刑。”平帝暴卒。 居摄元年 莽立二岁幼儿婴为皇太子。自效“周公故事”摄帝位。 三年 哀章献符命。莽篡位。流涕曰：“昔周公摄位，终得复子 明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！”百僚陪位，莫不感动。

(平帝元始四年)莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作 市、常满仓，制度甚盛。立《乐经》,益博士员，经各五人。征天 下通一艺、教授十一人以上，及有逸《礼》、古《书》、毛《诗》、 《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字 通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令 记说廷中，将以正乖谬、壹制度云。群臣奏言：“昔周公奉继体之 嗣，据上公之尊，然后七年制度乃定。夫明堂、辟雍，堕废千载莫 能兴。今安汉公起于第家，辅翼陛下，四年于兹，功德烂然。”

明堂：古代帝王宣明政教之所。《汉书》应劭注：“明堂 所以正四时、出教化，……上圆下方，八窗四达，布政之 宫，在国之阳。” 辟雍：古代太学。《三辅黄图》:“周文王辟雍……如壁 之圆，雍之以水，象教化流行也。” 灵台：古代观天之所。《诗经》郑玄注：“天子有灵台者， 所以观祲象、察氛祥也。” 以上合称“三雍”。 《汉书》应劭注：“三雍者，辟雍、 灵台、明堂也。雍者，和也，言天地君臣民人皆和。”

古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民 富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋 税以自供奉，疲民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起， 贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。

又置奴婢之 市，与牛马同栏，制于民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利， 至掠卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于“天地之性人为贵” 之义。……今更名天下田曰“王田”,奴婢曰“私属”,皆 不得买卖。其男口不盈八，而田过一井者，分余田于九族邻 里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非毁井田圣制、 无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事！ 犯令，法至死，制度又不定，吏缘为奸。天下嗷嗷然，陷 刑者众。后三年，莽知民怨，下诏诸食王田及私属皆得买 卖，勿拘以法。(汉书食货志上)

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王莽认为“制定则天下自平”。 度量衡也是其制度建设的重要 内容。这方面的文物颇有遗留。

铜卡尺

嘉量

铜 方 斗

铜环权

莽至明堂，授诸侯茅土。……公十四人，侯九十三人，伯二十一人， 子百七十一人，男四百九十七人，凡七百九十六人。附城千五百一 十一人。九族之女为任者八十三人。……以图簿未定，未授国邑， 且令受俸都内，月钱数千。诸侯皆困乏，至有庸作者。 莽好空言，慕古法，多封爵人，性实遴啬。托以地理未定，故且先 赋茅土，用慰喜封者。

博募有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数。 或言能度水不用舟楫，连马接骑，济百万师；或言不持斗粮，服食 药物，三军不饥；或言能飞，一日千里，可窥匈奴。莽辄试之，取 大鸟翮为两翼，头与身皆著毛，通引环纽，飞数百步坠。莽知其不 可用，苟欲获其名，皆拜为理军。以予虞唐尊为太傅。尊曰：“国虚民贫，咎在奢泰。”乃身短衣小 袖，乘牝马柴车藉藁，瓦器，又以历遗公卿。出见男女不异路者， 尊自下车，以象刑赭幡汙染其衣。莽闻而悦之，下诏申敕公卿思与 厥齐。